水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
shui lv tian qing bu qi chen .feng guang he nuan sheng san qin .
jin chao shi de fen ming jian .ye gong rong kui bu xiao duo ..
ji lu kui yu jing .ming ya dai zi xuan .xing cheng zhi zi shi .yu bai fan wang yan .
miu hui zi ni zhao .xian na qing yun ji .chan huo ying zhu xin .en shu ning chen ji .
bu lao ren li di jin chuan .run zi tai xian qi yin xi .sheng ru shan song dang guan xian .
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
ge chui xuan wan jing .che ma sai kang zhuang .xi ren qi bu er .bai shi tong yi shang .
shao shao jue lin song .li li xin zhu shu .shi jian ting yu kuang .dun ling fan bao shu .
.qu guo ke xing yuan .huan shan qiu meng chang .wu tong luo jin jing .yi ye fei yin chuang .
zuo ye xi kan yun se li .jin xian xing zuo shen fen ming ..
xian xi han gu lu .cheng bei da yang jin .ri mu zheng an qu .dong jiao yi pian chen ..
du jian shu chen shi .yi gu tuo shi qin .qian xian tong ci tan .fei wo du zhan jin ..
cun mo kuo yi yong .bei duo huan zi shu .gao zhi fei wei mei .lan gan lei ying ju ..
译文
刚满十五岁的(de)少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风(feng)是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪(tan)污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄(lu)寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜(xi)。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
注释
[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江，贾谊触景生情，作此凭吊屈原同时亦以自伤。
①一昔句：昔，同“夕”，见《左传·哀公四年》：“为一昔之期。”玦（jué）玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。这句是说，一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的，其他的夜晚就都是有亏缺的。
3.不教：不叫，不让。教，让。
⑴金明池：词牌名，秦观创调，词咏汴京金明池，故取以为名。
⑺封狼：大狼。
①放：露出。
6.未届所任：还未到达任所。届：到。
⒃真想：纯真朴素的思想。《淮南子·本经》：“质真而素朴。”初：当初，早年。
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
冯振 冯振（1897.5.10-1983.3.13），知名的教育家、中国古典文学研究专家、诗人。1917年起先后在广西梧州中学、北流中学、容县中学、无锡国学专修学校、江苏教育学院、正风文学院、上海暨南大学、大夏大学和交通大学任教师、教务主任、教授和校长。1949年后，担任广西南宁师范学院、广西师范学院（广西师范大学前身）中文系教授和系主任、文学院教授、名誉系主任，桂林市、广西壮族自治区政协委员等职。1983年3月13日在广西师大病逝，终年86岁。
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
闻钟戒归骑，憩涧惜良游。地疏泉谷狭，春深草木稠。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价，阳春争忍混凡音。
金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"