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菩萨蛮·暄风迟日春光闹

金朝 / 郫城令

明年未去池阳郡,更乞春时却重来。"
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。
惊风折乔木,飞焰猎窗户。半夜霹雳声,高斋有人语。"
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"
戍迥烟生晚,江寒鸟过迟。问山樵者对,经雨钓船移。
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。
我听此言罢,冤愤如相焚。昔闻举一会,群盗为之奔。
"饮鸩非君命,兹身亦厚亡。江陵从种橘,交广合投香。
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解,飞鸟空惭倦未还。
"去去行人远,尘随马不穷。旅情斜日后,春色早烟中。
孤猿耿幽寂,西风吹白芷。回首苍梧深,女萝闭山鬼。
密际西风尽,凝间朔气扶。干摧鸟栖枿,冷射夜残垆。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响,海云才起蜃楼多。
"含情含怨一枝枝,斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日,
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好,床上樗蒲宿未收。
"征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。
巍巍致君期,勋华将比崇。承天四柱石,嶷若窥衡嵩。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解释:

ming nian wei qu chi yang jun .geng qi chun shi que zhong lai ..
yin ku wei ying si ling yuan .mi xing mei can hua yue xi .ji chou chang zai bie li hun .
jing feng zhe qiao mu .fei yan lie chuang hu .ban ye pi li sheng .gao zhai you ren yu ..
bian zhuo qing jiang ming yue ye .qing liang yu gua yi shen feng ..
shu jiong yan sheng wan .jiang han niao guo chi .wen shan qiao zhe dui .jing yu diao chuan yi .
zou yang xin qu tu yuan kong .ji liao wo dui xian sheng liu .he yi jun cheng yu shi cong .
wo ting ci yan ba .yuan fen ru xiang fen .xi wen ju yi hui .qun dao wei zhi ben .
.yin zhen fei jun ming .zi shen yi hou wang .jiang ling cong zhong ju .jiao guang he tou xiang .
di cheng chen meng yi nian jian .xu zhou shang tan ying nan jie .fei niao kong can juan wei huan .
.qu qu xing ren yuan .chen sui ma bu qiong .lv qing xie ri hou .chun se zao yan zhong .
gu yuan geng you ji .xi feng chui bai zhi .hui shou cang wu shen .nv luo bi shan gui .
mi ji xi feng jin .ning jian shuo qi fu .gan cui niao qi nie .leng she ye can lu .
lan zhao chun gui pai an bo .hu ri si yin tuo gu xiang .hai yun cai qi shen lou duo .
.han qing han yuan yi zhi zhi .xie ya yu jia duan duan li .re xiu shang yu xiang ban ri .
deng lin qi ping lv yang lou .ting qian jia die chun fang hao .chuang shang chu pu su wei shou .
.zheng nan mu xia dai chang dao .meng bi shen cang wu se hao .
wei wei zhi jun qi .xun hua jiang bi chong .cheng tian si zhu shi .yi ruo kui heng song .

译文及注释

译文
心里遥想着要与佳人成为双飞燕(yan),衔泥筑巢永结深情。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草(cao)遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之(zhi)外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走(zou)路的样(yang)子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光(guang)景不过是风中之灯。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,

注释
⑹共︰同“供”。
(12)箕子:商纣王的叔父。
27.惠气:和气。
(11)陇阪:山坡为“阪”。天水有大阪,名陇阪。
10. 下士:恭谦地对待士人。下:谦让。
⑵东山:指《辋川别业》王维 古诗所在的蓝田山。

赏析

  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动(dong),仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的(li de)娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般,“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论(lun),生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满(yin man)待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转(zai zhuan)回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

郫城令( 金朝 )

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简 介

郫城令 失名,姓徐。尝官郫城令,曾作诗1首示其女徐氏,令其以色相为己求官,事见《鉴诫录》卷八。《全唐诗》录存此诗。

上林春令·十一月三十日见雪 / 蒲道源

玉笛数声飘不住,问人依约在东头。
低扉碍轩辔,寡德谢接诺。丛菊在墙阴,秋穷未开萼。
"忆昨未知道,临川每羡鱼。世途行处见,人事病来疏。
"家擅无双誉,朝居第一功。四时当首夏,八节应条风。
"政绩虽殊道且同,无辞买石纪前功。
"爱树满西津,津亭堕泪频。素车应度洛,珠履更归秦。
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在,鹊影菱花满光彩。


红梅 / 梁文冠

"云中路杳杳,江畔草凄凄。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
湖光愁里碧,岩景梦中寒。到后松杉月,何人共晓看。"
庞公相识元和岁,眷分依依直至今。"
晋公忌此事,多录边将勋。因令勐毅辈,杂牧升平民。
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"
"后閤罢朝眠,前墀思黯然。梅应未假雪,柳自不胜烟。
时难何处披衷抱,日日日斜空醉归。"
"一片宫墙当道危,行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后,


玄墓看梅 / 陈郁

"玉辇西归已至今,古原风景自沈沈。御沟流水长芳草,
"为道常日损,尊师修此心。挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
能传上界春消息,若到蓬山莫放归。"
"劳劳千里身,襟袂满行尘。深夜悬双泪,短亭思远人。
月中秘乐天半间,丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲,
不知机务时多暇,还许诗家属和无。"
旧好盟还在,中枢策屡遵。苍黄传国玺,违远属车尘。
长欲挂帆君莫笑,越禽花晚梦南枝。"


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 谢钥

榻静几砚洁,帙散缣缃明。高论展僧肇,精言资巩生。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外,砧办征衣落照间。
不妨常日饶轻薄,且喜临戎用草莱。
春雪未晴春酒贵,莫教愁杀马相如。"
"海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。
"佳晨何处泛花游,丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁,
"王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉。学筵开绛帐,谈柄发洪钟。
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"


千秋岁·数声鶗鴂 / 王韵梅

及老能得归,少者还长征。"
寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
津梁危彴架,济物虚舟渡。环流驰羽觞,金英妒妆嫭。
细疑袭气母,勐若争神功。燕雀固寂寂,雾露常冲冲。
似镜将盈手,如霜恐透肌。独怜游玩意,达晓不知疲。"
不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
"苔径萦回景渐分,翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水,
中夜恨火来,焚烧九回肠。平明梁山泪,缘枕沾匡床。


行路难三首 / 董思凝

渐笼当槛日,欲碍入帘云。不是山阴客,何人爱此君。"
一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"
"竞持飘忽意何穷,为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后,
"九月三十日,雨声如别秋。无端满阶叶,共白几人头。
"巩树先春雪满枝,上阳宫柳啭黄鹂。
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏,冰雪吟消永夜风。
柳营迢递江风阔,夜夜孤吟月下楼。"
仰羡野陂凫,无心忧稻粱。不如天边雁,南北皆成行。


南乡子·捣衣 / 杨知新

戍鼓一声帆影尽,水禽飞起夕阳中。"
"古刹一幡斜,吹门水过沙。数声钟里饭,双影树间茶。
宾客招闲地,戎装拥上京。九街鸣玉勒,一宅照红旌。
渐笼当槛日,欲碍入帘云。不是山阴客,何人爱此君。"
月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。
"梁山兖水约从公,两地参差一旦空。
"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
"门前不改旧山河,破虏曾轻马伏波。


古风·秦王扫六合 / 蒋纫兰

"曲巷斜临一水间,小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟,
"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,
"晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忘归家。
轻桡便是东归路,不肯忘机作钓船。
"暂引寒泉濯远尘,此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾,
已愁新月到阶前。文腾要地成非久,珠缀秋荷偶得圆。
晴烟和草色,夜雨长溪痕。下岸谁家住,残阳半掩门。"


襄阳歌 / 吴檠

"何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语,
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。"
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满,寝屏犹认野花繁。
三间茅屋东溪上,归去生涯竹与书。"
明朝欲醉文中彦,犹觉吟声带越乡。"
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
"滩恶黄牛吼,城孤白帝秋。水寒巴字急,歌迥竹枝愁。
有客虚投笔,无憀独上城。沙禽失侣远,江树着阴轻。边遽稽天讨,军须竭地征。贾生游刃极,作赋又论兵。


出居庸关 / 丁传煜

金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。
"浅学长自鄙,谬承贤达知。才希汉主召,玉任楚人疑。
除却今年仙侣外,堂堂又见两三春。"
"通谷阳林不见人,我来遗恨古时春。
"春辉新入碧烟开,芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜,
春风底事轻摇落,何似从来不要开。"
"出去归来旅食人,麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客,
寺中来后谁身化,起塔栽松向野田。"