译文
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
说到铭志之所以能够(gou)著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾(han),生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈(che)的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
注释
孟尝君,齐国贵族,姓田名文,齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相,并受封于薛,故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后,田文袭封地,封号为孟尝君。孟尝君好养士,据说有门客三千,成为以养士而著称的"战国四公子"之一,其中还有魏国信陵君,楚国春申君,赵国平原君。
夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。夫,句首发语词,不译。相与,相处、相交往。俯仰,表示时间的短暂。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
⑶萧疏:清冷疏散,稀稀落落。堪:可以。
3.更:再。举觞(shāng):举杯。觞,古代喝酒用的器具。
⒄山回路转:山势回环,道路盘旋曲折。
⑷樽,盛酒的器具。置,盛放。斛,古时十斗为一斛。千斛,形容船中置酒极多。
⑻著(zhuó)丹青:用颜料著色画起来,即彩色画。丹青,丹砂和青雘,可作颜料。图画取:临摹下来。画,一作“写”。