首页 古诗词 鹧鸪天·小令尊前见玉箫

鹧鸪天·小令尊前见玉箫

五代 / 赵知章

"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
从宦闻苦节,应物推高谊。薄俸不自资,倾家共人费。
"自初宾上国,乃到邹人乡。曾点与曾子,俱升阙里堂。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"
日入闻虎斗,空山满咆哮。怀人虽共安,异域终难交。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
且愿充文字,登君尺素书。"
蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫拼音解释:

.ying zhu shi wen zhuan lu lu .dang chuang zhi jian wang zhi zhu .
cong huan wen ku jie .ying wu tui gao yi .bao feng bu zi zi .qing jia gong ren fei .
.zi chu bin shang guo .nai dao zou ren xiang .zeng dian yu zeng zi .ju sheng que li tang .
zhou lan jing cheng nei .shuang que qi zhong yang .wei zhong he chu lai .mu se hu cang cang .
zhao shui guang pian bai .fu yun se zui ming .ci shi yao qi xia .ming jia zi jiang rong ..
ri ru wen hu dou .kong shan man pao xiao .huai ren sui gong an .yi yu zhong nan jiao .
gu yuan jing luan jiu .gu mu ge lin kan .shui fang jiang cheng ke .nian nian shou yi guan ..
.shan lu chu jing ji .wang shi ba gu pi .nong gui cang hai pan .wei jie chi cheng xi .
miu lie tai heng zhong .ju cheng yu lu pian .shi jiang tong jie li .xiang yu jiao chen juan ..
yi sao si ye kong .xuan hu an ma qian .gui lai xian suo huo .pao zhi yi shuang tian .
.xi zai lang ling dong .xue chan bai mei kong .da di liao jing che .hui xuan ji lun feng .
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
ai ai di wang zhou .gong guan yi he fan .lin duan chu qi dao .dian ding yao hua fan .
.pian pian yun zhong shi .lai wen tai yuan zu .bai zhan ku bu gui .dao tou yuan ming yue .
.feng shi tui neng zhe .qin wang bu zan xian .guan feng sui an cha .cheng qi du jing guan .
.po yang ji jia chu .zi bie yan chai fei .gu li ren he zai .cang bo gu ke xi .

译文及注释

译文
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
蛇鳝(shàn)
  离开咸阳,此(ci)去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投(tou)射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽(you)静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
十个(ge)太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
  齐桓(huan)公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。

注释
⑿君:指汉家君主,特指汉武帝刘彻。铅水:比喻铜人所落的眼泪,含有心情沉重的意思。
(1)杜陵:地名,在长安城东南,杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣:平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官,但仍自称布农。老大:杜甫此时已44岁。拙:笨拙。这句说年龄越大,越不能屈志随俗;同时亦有自嘲老大无成之意。
【日薄西山】
⑺碧霄:青天。
313、该:周详。
钱氏池:钱家的池塘,钱氏是文徵明拜访的一位友人。
(5)汀(tīng):沙滩。
16、顷刻:片刻。
④两税:夏秋两税。

赏析

  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首(de shou)要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节(xi jie)一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重(ta zhong)视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归(tuo gui)人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼(zhi li)来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

赵知章( 五代 )

收录诗词 (3654)
简 介

赵知章 赵知章,神宗元丰中为宁海军节度推官(《宋诗纪事补遗》卷二六)。

浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 陈天资

礼服正邦祀,刑冠肃王度。三辰明昭代,光启玄元祚。
梧桐生朝阳,鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮,坎壈无与邻。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
"万里隤城在,三边虏气衰。沙填孤嶂角,烧断故关碑。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。


金陵望汉江 / 陈鹏年

"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,


题西太一宫壁二首 / 高昂

"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。
吾师度门教,投弁蹑遐踪。"
嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,


鹧鸪天·西都作 / 严中和

"因家汉水曲,相送掩柴扉。故郢生秋草,寒江澹落晖。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"


定风波·两两轻红半晕腮 / 李待问

绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
"江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
林晚鸟雀噪,田秋稼穑黄。成皋天地险,广武征战场。
"楚城木叶落,夏口青山遍。鸿雁向南时,君乘使者传。
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。


闲居初夏午睡起·其一 / 张白

西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
昨日辞石门,五年变秋露。云龙未相感,干谒亦已屡。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
天子开昌箓,群生偶大炉。散材仍葺厦,弱羽遽抟扶。
四邻依野竹,日夕采其枯。田家心适时,春色遍桑榆。"


袁州州学记 / 铁保

妻子垂涕泣,家僮日奔走。书词苦人吏,馈食劳交友。
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 汤起岩

"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
圆笠覆我首,长蓑披我襟。方将忧暑雨,亦以惧寒阴。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"


晨诣超师院读禅经 / 王徵

素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
早向昭阳殿,君王中使催。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。


水调歌头·秋色渐将晚 / 邢梦臣

雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。
迢递两乡别,殷勤一宝刀。清琴有古调,更向何人操。"
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"