从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
驱车何处去，暮雪满平原。"
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
cong ci fan fei ying geng yuan .bian xun san shi liu tian chun ..
.ci jun yuan xing mai .yin ci chang hen duan .yi wei dao li yuan .ru he zhong xian jian .
dao lu pi qian li .xiang yuan lao yi qiu .zhi jun ming bu ou .tong bing yi tong you ..
qu che he chu qu .mu xue man ping yuan ..
tang shang ping fen luo ri di .jue ding lu wei ren shao dao .gu yan song jian he pin qi .
jiao e man lian cheng cao man .luo wei zhu lian kong zhu gen .da liang yi dan ren dai gai .
xi zhao liu shan guan .qiu guang luo cao tian .zheng tu bang xie ri .yi qi du pian pian ..
.peng shou shang ling gong liang kong .huan pao yuan ying meng hun zhong .que yuan su hui chang ru yue .
.shi zi xi xiang ou .you lin ju bi xuan .an ju tong seng xia .qing ye feng dao yan .
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
sheng zhu cheng san jie .ming li bao si xian .yi shen huang shi ji .fang mu chi song xian ..
译文
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着(zhuo)远方的心上人，这样的事何时才能(neng)结束呢？看来在这世界上再没有什(shi)么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之(zhi)上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我(wo)眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
手拿宝剑，平定万里江山；
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
清明前夕，春光如画，
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
注释
（7）轮：车轮般的漩涡。
20、所：监狱
5、贾：做生意、做买卖。
吾何患焉：我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。
⑼含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。
祝融：指祝融山。
80. 有所过：有逾越常礼之处。所过：名词性“所”字短语，作“有”的宾语。过：逾越。
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
明晨重来此，同心应已阙。"
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。