首页 古诗词 踏莎行·细草愁烟

踏莎行·细草愁烟

近现代 / 张大法

落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠,
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。


踏莎行·细草愁烟拼音解释:

luo ri hu ji lou shang yin .feng chui xiao guan man lou wen ..
wei you xin chang gu yuan yue .zhi jin fen zhao liang xiang ren ..
yi zi yuan he ping shu hou .ma tou xing chu ji chang cheng .
bu shu duo bu hui .bao feng yi nan xiao .zui wo yong kai yan .xian xing lan xi yao .
hui qi xu ji lai chun shi .mo bian jiang bian zhu diao weng ..
han lei xiang ren xiu bu yu .pi pa xian duan yi ping feng .
jiao ming sha di wen chao shang .man chu jiao zheng wo jiao zhong .
shui qian yu xi bai lu ji .lao xin deng mu dai yu shi .
yin shui duo sui shi .zai song bu chen xing .nian hua wan feng jing .chun shi kan nong sang .
ting wan kai hong yao .men xian yin lv yang .jing guo xi tong xiang .ju chu jin lian qiang .
zui fu kuang yan ren jin xiao .du zhi wo zhe shi shang shu ..
.ting ting he shang ting .yu zhi shui qin ming .jiu qu he shi jin .qian feng jin ri qing .
chang hui fu ru cao .miu xi jing bang hua .you dai shi wei zhi .fei guan mu ju ni ..
wu wo na zhi nong tiao xi .cheng ying ying yi pi chi .tuo you yan xi chang man hui hu .
zui xian lu qiu nuan .bai fa wu xuan xuan .yang xian tai gu ren .yu jiang po xing yuan .

译文及注释

译文
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅(ya)乐差不多。”
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
  《周礼》上说:“调人(ren),是负责调解众人怨仇的。凡是杀(sha)人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死(si)刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围(wei),克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。

注释
岳阳:师注:岳州巴陵郡曰岳阳,有君山、洞庭、湘江之胜。按:此系谏议隐居处。地理志:岳州在岳之阳,故曰岳阳。按:岳阳即今湖广岳州府。
绝域:更遥远的边陲。
104. 游食之民:游手好闲,不劳而食的人。游食,坐食,不劳而食。《荀子·成相》:“臣下职,莫游食。”杨倞注:“游食谓不勤于事,素餐游手也。”
⑾庶几:此犹言“一些”。
⑶竹西:竹林西畔。弄春柔:在春意中摆弄柔美姿态的意思。
69、芜(wú):荒芜。
7、载:载言,指盟约。盟府:掌管盟约文书档案的官府。

赏析

  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  “岁晏”以下六句,集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如(shi ru)染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫,使这一切豪华都成了徒然之设,琴瑟被弃置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中,忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气,整首诗是情景融一的。
东君不与花为主,何似休生连理枝。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连;好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功(jian gong)力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  在如此尖锐的对立中,屈原的选择是孤傲而又坚定的:他义无反顾地选择了一条为国为民的献身之路,愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥,而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”!但这选择同时又是严峻和痛苦的,因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野,邪佞弹冠相庆,楚国的航船触礁桅折,楚怀王也被诈入秦身死!处此“溷浊而不清”的世道,诗人能不扼腕啸叹?文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语:“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱,用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比,真是形象得令人吃惊!全篇的卜问以此悲呼之语顿断,而后发为 “吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂,又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士,卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤!
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至(bu zhi)于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之(shi zhi)所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

张大法( 近现代 )

收录诗词 (9593)
简 介

张大法 张大法,字廷平,号鉴亭,含山人。

醉落魄·席上呈元素 / 王曾斌

"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。


忆秦娥·用太白韵 / 薛应龙

"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
身心未寂终为累,非想天中独退还。"
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。"
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
"花界无生地,慈宫有相天。化娥腾宝像,留影閟金仙。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。


南乡子·捣衣 / 黄蛟起

坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,


满江红 / 秦略

"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
应与幽人事有违。"
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
风起松花散,琴鸣鹤翅回。还归九天上,时有故人来。"
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
珍重两般堪比处,醉时红脸舞时腰。"
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 赛涛

此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
一片风帆着远天。猿啸不离行道处,客来皆到卧床前。
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。


浣溪沙·散步山前春草香 / 许敬宗

知君少壮无几年,莫爱闲吟老松月。"
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
古石苍错落,新泉碧萦纡。焉用车马客,即此是吾徒。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
窦常不吃齐推乐,却在人间八十年。"
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 陈黯

"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。


蟾宫曲·雪 / 显谟

水云晴亦雨,山木夜多风。闻结西方社,尚书待远公。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
先生馔酒食,弟子服劳止。孝敬不在他,在兹而已矣。
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。


墨梅 / 胡致隆

"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,


扬州慢·淮左名都 / 戴烨

自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。