译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我(wo)说不是道德(de)高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我曾告诉贤者堵敖,楚国将(jiang)衰不能久长。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
执笔爱红管,写字莫指望。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
宿(su)云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
“文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
注释
⑼何不:一作“恨不”。
(11)益苦:更加艰苦。意思是难于想出招数。
(15)用:因此。号:称为。
候:伺望。冥:昏暗,模糊不清。
(13)春宵:新婚之夜。
属:类。
①盈盈:美好貌。此指女子之风姿、仪态的美妙动人。《古诗十九首》之二:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”