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阿房宫赋

五代 / 罗可

"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"


阿房宫赋拼音解释:

.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.qu jiang qing ying shi qian zhu .wu zi si gui meng duan chu .you xin bei lai shan die die .
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
you jian yuan luan tian shang lai .jian ge xia zhan can xue zai .jin jiang xiang shen bai hua kai .
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
.jia guo ge wan li .tong yin liu qi nian .ke kan sui bei yan .tiao di xiang nan tian .
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
chao cuo bao yuan ce .wei jun na liang gui .xiao bi zhu hou quan .yong yong de suo yi .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
.dan mu yu sheng zai .ji fu shi fen wu .mian han ban ta xiu .li yue yi zhu ku .
.yi sheng yin xing pi .fang jian ye jing wei .shi ruo zhong nan de .xiang ying bu yi gui .
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..

译文及注释

译文
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮(huai)何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
她说“鲧太刚直(zhi)不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
  金陵是帝(di)王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今(jin)皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声(sheng)威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。

注释
24、“燕啄皇孙”二句:《汉书·五行志》记载:汉成帝时有童谣说“燕飞来,啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后,因无子而妬杀了许多皇子,汉成帝因此无后嗣。不久,王莽篡政,西汉灭亡。这里借汉朝故事,指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤,致使唐室倾危。祚,指皇位,国统。
⑷水殿龙舟事:隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
(2)许身:自期、自许。一何愚:多么愚腐。稷与契:传说中舜帝的两个大臣,稷是周代祖先,教百姓种植五谷;契是殷代祖先,掌管文化教育。
⑽厥:其,指秦穆公。
朔漠:拜访沙漠地区。
41.甘人:以食人为甘美。

赏析

  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  结以“情虽不厌”,总括了(kuo liao)中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含(han)义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石(bei shi)兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困(pin kun)潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

罗可( 五代 )

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简 介

罗可 罗可,沙阳(今湖北嘉鱼)人。尝作百韵雪诗为世所称。卒年六十七。事见《墨客挥犀》卷一○。

孝丐 / 似单阏

遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 乐正文鑫

饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,


塞上听吹笛 / 端木馨扬

何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。


登金陵凤凰台 / 范辛卯

掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。


归国遥·金翡翠 / 姬夜春

黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


过华清宫绝句三首·其一 / 碧珊

莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。


洛阳陌 / 马健兴

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。


水龙吟·过黄河 / 刀甲子

君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
不是绮罗儿女言。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


九日寄秦觏 / 曹梓盈

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 舜半芹

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"