塘上行
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
"鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
路边何所有，磊磊青渌石。"
塘上行拼音解释:
.yue ling han qing wu xiang shu .hai cheng tai ge si peng hu .ji hui ru shi jiao xiao nv .
sa sa tong qin yun .xiao xiao jing zhu zhai .cai hao wu xian si .nian yu xi lang guai ..
he bi san shan dai luan he .nian nian ci di shi ying zhou ..
.fang wu jiu zhong ming zui yuan .zhi ying yu ji wei pian jia .
.mo mo fu fen fen .dong feng san yu chen .ming cui zhu chuang xiao .han tui liu yuan chun .
.gu cheng gao liu xiao ming ya .feng lian ban gou qing lu hua .jiu feng ju cui su wei jian .
liao de xiang wang chou chang ji .geng wu yun yu dao yang tai ..
xue geng bu feng nian .lang you bai shu he .qi wei qin bin san .niao shu yi chao ke .
.he lao shen geng b3.gui si ke yi ling .zheng xin fei wai yan .zhong shi quan ben qing .
lu bian he suo you .lei lei qing lu shi ..
译文及注释
译文
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾(zai)祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好(hao)和丑恶的区别在胸(xiong)中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从(cong)它内部来(lai)看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎(lie)，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
情人冒着风雨前来约会，因为是背(bei)着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先(xian)王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
注释
④鱼钥：古代的钥匙，铸成鱼形。
（19）不暇过计——也不计较得失。
17.老父：老人。
1.饮（yìn）马：给马喝水。
（16）尤： 责怪。
赏析
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了(shao liao)环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显(qian xian)易懂。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也(ye)难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
整篇之中，突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑，具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长(zhi chang)，他很有组织才能，精通领导艺术。出发之前，他进行了精心的准备，必待兵精粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众(zhong)的拥(de yong)护，也自然会得到后世学者的赞扬。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了(shao liao)环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显(qian xian)易懂。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也(ye)难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
整篇之中，突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑，具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长(zhi chang)，他很有组织才能，精通领导艺术。出发之前，他进行了精心的准备，必待兵精粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众(zhong)的拥(de yong)护，也自然会得到后世学者的赞扬。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
浣溪沙·舟泊东流
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
却出关东悲复喜，归寻弟妹别仁兄。"
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
小重山·七夕病中
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
"踏碎作赋笔，驱车出上京。离筵俯岐路，四坐半公卿。
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
春日西湖寄谢法曹歌
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
晚春二首·其二
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
出其东门
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
"篇章动玉京，坠叶满前程。旧国与僧别，秋江罢钓行。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
闰中秋玩月
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
"名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
东门行
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。"
鹤冲天·梅雨霁
"星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹，
云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
绝句
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
"忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。