法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵拼音解释:
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.xi zhu liang ren qu shang jing .liang ren shen mo qie dong zheng .
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
译文及注释
译文
能够写出江南肠断的好句，如今(jin)只(zhi)剩下了贺方回。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
在高峻华山上俯视京都长安(an)，三峰伸向天外不是人工削成。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子(zi)，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死(si)的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世(shi)界都是混浊的，只有我一人清白；众(zhong)人都沉醉，只有我一人清醒。因此被(bei)放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又(you)哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
注释
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
浑是：全是。
（14）后身缘、恐结他生里：来世他生，我们的情缘还将保持。后身缘，来生情缘。
（51）但为：只是。
⑩昔：昔日。
⑤君：你。
⑶休光：盛美的光辉，光华。
赏析
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是(bu shi)野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见(zu jian)朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格(pin ge)；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”？我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突(geng tu)出。没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
综述
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的(hao de)诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见(zu jian)朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格(pin ge)；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”？我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突(geng tu)出。没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
综述
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的(hao de)诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
许询( 宋代 )
收录诗词 (7855) 首
简 介
许询 东晋高阳人，字玄度。寓居会稽。好黄老，尚虚谈，善属文，作玄言诗与孙绰齐名。征辟不就，与谢安、支遁游处。隐永兴西山，后舍宅为寺。晋简文帝称其五言诗妙绝时人。有《许询集》，已佚。
曳杖歌
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
梓人传
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
千年不惑，万古作程。"
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
清江引·秋居
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
青玉案·丝槐烟柳长亭路
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
侍从游宿温泉宫作
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
咏柳
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
怨王孙·湖上风来波浩渺
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
论诗三十首·十五
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
有人能学我，同去看仙葩。"
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
曾子易箦
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。