效古诗
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
效古诗拼音解释:
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
liu yi lin guan fa .hua ying dao yue kai .yu zhou shui ban shang .yi jiu zi yan hui ..
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
译文及注释
译文
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述(shu)出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦(yue)耳。这些都是竹楼所促成的。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯(deng)，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
于是我就在大湖(hu)旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇(qi)美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
桐城姚鼐记述。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
如花的宫女(nv)站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
注释
③历阳：县名，即今安徽和县，与金陵隔江相望。
⑨狂朋：狂放不羁的朋友。
（1）之：往。
2．白日：太阳。
⑽道人：指僧人重巽。缮：修持。
183.出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。
赏析
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落(liao luo)古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
206年，曹操率兵亲征高干，途中经过太行山著名的羊肠坂道，写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚，直抒胸臆，毫不矫情作态(zuo tai)。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，诗人也做了如实的记录。更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动，直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来，以其真诚而扣动着读者的心弦。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不(de bu)同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
206年，曹操率兵亲征高干，途中经过太行山著名的羊肠坂道，写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚，直抒胸臆，毫不矫情作态(zuo tai)。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，诗人也做了如实的记录。更感人的是，尽管作为军事统帅，诗人在这里却没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动，直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来，以其真诚而扣动着读者的心弦。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不(de bu)同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
创作背景
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
秋蕊香·池苑清阴欲就
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
寄言之子心，可以归无形。"
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
东楼
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
咏傀儡
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
行香子·过七里濑
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
满庭芳·茉莉花
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
新月如眉生阔水。"
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
游黄檗山
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
人月圆·宴北人张侍御家有感
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
"幽树高高影， ——萧中郎
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
鱼游春水·芳洲生苹芷
修心未到无心地，万种千般逐水流。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
芙蓉亭
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
摸鱼儿·观潮上叶丞相
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"