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大道之行也

南北朝 / 曾安强

不因高寺闲回首,谁识飘飘一寒翁。"
碧云行止躁,白鹭性灵粗。终日无群伴,溪边吊影孤。"
为君蘸甲十分饮,应见离心一倍多。"
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远,玩花频醉庾楼深。
"岭日开寒雾,湖光荡霁华。风乌摇径柳,水蝶恋幽花。
"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。
征鸿引乡心,一去何悠悠。晴湖碧云晚,暝色空高楼。
水如巴字绕城流。人间物象分千里,天上笙歌醉五侯。
"王子吹箫月满台,玉箫清转鹤裴回。
惟有寄书书未得,卧闻燕雁向南飞。"
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影,临风一一直成行,
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。
玉白花红三百首,五陵谁唱与春风。"


大道之行也拼音解释:

bu yin gao si xian hui shou .shui shi piao piao yi han weng ..
bi yun xing zhi zao .bai lu xing ling cu .zhong ri wu qun ban .xi bian diao ying gu ..
wei jun zhan jia shi fen yin .ying jian li xin yi bei duo ..
bi luo wu yun cheng he xin .dai yue du gui xiao si yuan .wan hua pin zui yu lou shen .
.ling ri kai han wu .hu guang dang ji hua .feng wu yao jing liu .shui die lian you hua .
.sheng zai you ya du wu zhu .xi luo jian niao wei chou lv .
zheng hong yin xiang xin .yi qu he you you .qing hu bi yun wan .ming se kong gao lou .
shui ru ba zi rao cheng liu .ren jian wu xiang fen qian li .tian shang sheng ge zui wu hou .
.wang zi chui xiao yue man tai .yu xiao qing zhuan he pei hui .
wei you ji shu shu wei de .wo wen yan yan xiang nan fei ..
ji chu gao lou yu duan chang .du ri pian pian xie bi ying .lin feng yi yi zhi cheng xing .
kong jiao di zi xue chang sheng .hu zhong xie jiu kan yun ying .dong li feng shi xia he ying .
yu bai hua hong san bai shou .wu ling shui chang yu chun feng ..

译文及注释

译文
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
可是这满园的春色毕竟是关不(bu)住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸(shen)出墙头来。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
心(xin)里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨(yuan)春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
一年的明月今夜(ye)月色最好,人生由命又何必归怨其他,
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留(liu)连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。

注释
7可:行;可以
①勾践破吴:春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年,越王勾践为吴王夫差所败,此后他卧薪尝胆20年,于公元前473年灭吴。
⑴扶桑:神话传说中的大树。《山海经·海外东经》:“(黑齿国)下有汤谷,汤谷上有扶桑。”
⑶盘马:骑马盘旋不进。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
隶:属于。
③“旧游”句:晋王子猷居山阴,曾雪夜泛舟访戴安道,至其门,未人即返,人问他什么原因,他说:“乘兴而来,兴尽而去,何必见戴。”
云汉:天河。
3.语:谈论,说话。
[7]魂梦:指梦中人的心神不而言。五代张泌《河传》:“梦魂悄断烟波里,心如梦如醉,相见何处是。”唐代韦庄《应天长》:“碧天云,无定处,空有梦魂来去。”

赏析

  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改(gai)革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸(you kua)张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景(ran jing)观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  “凉风遥夜清秋半”。此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

曾安强( 南北朝 )

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简 介

曾安强 曾安强,字南夫,泰和(今属江西)人。哲宗元符三年(一一○○)进士,累官提举湖南常平。卒年五十五。有文集四十卷,已佚。事见(《文忠集》卷五二《曾南夫提举文集序》)。

怨诗二首·其二 / 许乃来

迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。"
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
赤霄终得意,天池俟飞跃。岁晏入帝乡,期君在寥廓。"
玄发侵愁忽似翁,暖尘寒袖共东风。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语,草头弓马疾如飞。
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水,都门树色背行尘。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
道蹇才何取,恩深剑不疑。此身同岸柳,只待变寒枝。"


鹧鸪天·惜别 / 郭子仪

家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近,鸳鸾高举势宜分。
宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均。"
他岁若教如范蠡,也应须入五湖烟。"
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖,眼暗经秋觉镜昏。
沙雁同船去,田鸦绕岸啼。此时还有味,必卧日从西。"
"吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,
"三年竭力向春闱,塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日,
"本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。


斋中读书 / 谢慥

高秋凭远槛,万里看新晴。重雾披天急,千云触石轻。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶,榆荚还飞买笑钱。
(题同上,见《纪事》)
"归蜀拟从巫峡过,何时得入旧房禅。
一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"
去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,
野莺临苑语,河棹历江来。便寄相思札,缄封花下开。"
"原寺偏邻近,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。


东方之日 / 胡景裕

湘水滔滔兮四望何依,猿狖腾拏兮云树飞飞。
"二十年中饵茯苓,致书半是老君经。东都旧住商人宅,
凭高目断无消息,自醉自吟愁落晖。"
春寻采药翁,归路宿禅宫。云起客眠处,月残僧定中。
"花竹有薄埃,嘉游集上才。白苹安石渚,红叶子云台。
白杨落日悲风起,萧索寒巢鸟独奔。"
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。
乱蝉吟暮色,哀狖落秋声。晚路潮波起,寒葭雾雨生。


登嘉州凌云寺作 / 章孝标

"昔帝回冲眷,维皇恻上仁。三灵迷赤气,万汇叫苍旻.
"莫将凡圣比云泥,椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米,
独立千峰晚,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不学泪空流。"
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重,腊梅香绽细枝多。
象迹频藏齿,龙涎远蔽珠。家人秦地老,泣对日南图。"
"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
扇薄常规月,钗斜只镂冰。歌成犹未唱,秦火入夷陵。"
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗,诗卖明时不直钱。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 陈允升

湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
湘妓红丝瑟,秦郎白管箫。西城要绰约,南岳命娇娆。
何须更赋山阳笛,寒月沉西水向东。"
寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
焚却蜀书宜不读,武侯无可律余身。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
"麻姑此地炼神丹,寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧落,
屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸。世情休念乱,物议笑轻生。


折桂令·赠罗真真 / 单钰

倚棹冰生浦,登楼雪满山。东风不可待,归鬓坐斑斑。"
僧居随处好,人事出门多。不及新春雁,年年镜水波。"
浮生自得长高枕,不向人间与命争。"
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。
"高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。(以下见《海录碎事》)
"宁因不得志,寂寞本相宜。冥目冥心坐,花开花落时。
"和吹度穹旻,虚徐接建寅。不辞加一岁,唯喜到三春。
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)


贺新郎·别友 / 叶砥

"和如春色净如秋,五月商山是胜游。
不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉,月中台榭后妃眠。
"石城花暖鹧鸪飞,征客春帆秋不归。
更忆葛洪丹井畔,数株临水欲成龙。"
几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。"
古有清君侧,今非乏老成。素心虽未易,此举太无名。
吹我神飞碧霄里,牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来,


洞仙歌·泗州中秋作 / 杜贵墀

蜀江雪浪西江满,强半春寒去却来。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。
配圣三朝隔,灵仪万姓哀。多年好黄老,旧日荐贤才。
我意殊春意,先春已断肠。"
寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。
临轩振策休惆怅,坐致烟霄只在君。"
"公子春衫桂水香,远冲飞雪过书堂。
一饭五放箸,愀然念途穷。孟门在步武,所向何由通。


六国论 / 王迈

人生岂得长无谓,怀古思乡共白头。"
簟凉秋閤思,木落故山情。明发又愁起,桂花溪水清。"
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾,苇动风生雨气遥。
"糕果盈前益自愁,那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦,
大雅何由接,微荣亦已逃。寒窗不可寐,风地叶萧骚。"
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到,休吟邻叟始安眠。
北极连平地,东流即故乡。扁舟来宿处,仿佛似潇湘。"
白莲社里如相问,为说游人是姓雷。"