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乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

近现代 / 朱敏功

"梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深。
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁拼音解释:

.wu tong ye luo man ting yin .suo bi zhu men shi yuan shen .
shi jie si jia ye .feng shuang zuo ke tian .ting wei guai dan mu .xiong di zu tuan yuan .
.yi shu li hua chun xiang mu .xue zhi can chu yuan feng lai .
.bei lu shou han jin .dong feng jie dong chu .bing xiao tong qian liu .qi bian yue qian yu .
.wo meng he zeng ying .kan jun du chan chuan .zi wu xian zhang fen .fei shi sheng xin pian .
lang die yun dui wan cu shan .xing jin yao ming qing zhang wai .jiu zhong zhong lou zi xiao jian .
shui nian dong shan ke .qi qi shou yin chuang .he nian de shi jin .zhong ri zhu ren mang .
.yan qian bi ri duo gao shu .zhu xia tian chi you xiao qu .
.xie gong meng cao yi cha wei .zhe huan dang shi dao bu ji .
.zhou yu bian jin ci di ping .hua wen yin qi ta wu sheng .
ba shu fu dan xiao .si shi qing bu diao .qiu feng he chu qi .xian niao zui chang tiao .
chou chang jiu you wu fu dao .hui xu deng ci chu chen ni ..
.xia man sui suo shi .jiang hu fei xi yuan .juan jing li jiao si .ge wei shang qiu chuan .
.sai xia xian wei ke .xiang xin qi yi an .cheng tu guo wan li .shen shi shang gu han .

译文及注释

译文
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
含苞待放的(de)芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。

  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵(bing)器,那么,国君就不要(yao)亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量(liang),叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这(zhe)就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管(guan)理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他(ta)在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!

注释
1、寂寞:清静,寂静。
12.乡:
5.茜(qiàn)裙:绛红色的裙子。指女子。
⑹衰三湘:湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色:是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白,故也与秋意相应。一作“愁鬓”。
还山:即成仙。一作“还仙”。
5.深院:别做"深浣",疑误.

赏析

  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  郑谷的诗以轻巧流利见称,反映生活面不广,从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷,虽不无时代政治的投影,而主要仍限于个人的感兴,社会意义不大。但文笔清新,思致宛转,尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的(chen de)情思,在其作品中亦属上乘。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦(tai shou)了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵(zhen gui)。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示(xian shi)出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

朱敏功( 近现代 )

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简 介

朱敏功 朱敏功,初名功,字彦仁,福州闽县(今福建福州)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士。官终中大夫。事见《淳熙三山志》卷二六。

五月十九日大雨 / 虞汉

红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。


长相思三首 / 邵辰焕

登峦未觉疾,泛水便忘忧。最惜残筋力,扪萝遍一丘。"
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 林松

"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"


登楼 / 宋褧

千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
"未登崖谷寻丹灶,且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼,
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
"曾将心剑作戈矛,一战名场造化愁。花锦文章开四面,
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。


长亭怨慢·渐吹尽 / 殷弼

灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。


华山畿·啼相忆 / 释仲休

九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
欲传一札孤飞翼,山长水远无消息。却锁重门一院深,
谁信好风清簟上,更无一事但翛然。"


唐雎不辱使命 / 林际华

风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 沈宇

"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
唯有君子心,显豁知幽抱。"
"以病辞朝谒,迂疏种药翁。心弥念鱼鸟,诏遣理兵戎。
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"


读山海经十三首·其十一 / 陈宓

望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。


赠秀才入军·其十四 / 四明士子

今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。