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泊船瓜洲

五代 / 刘祖谦

"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,
应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。
忽闻下界笙箫曲,斜倚红鸾笑不休。
何堪罹乱后,更入是非中。长短遭讥笑,回头避钓翁。"
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
闲听景阳钟尽后,两莺飞上万年枝。"
更欲登楼向西望,北风催上洞庭船。"
遥空江不极,绝顶日难曛。一与山僧坐,无因得议文。"
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
偶然楼上卷珠帘,往往长条拂枕函。
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
"一夜秋声入井桐,数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上,
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。


泊船瓜洲拼音解释:

.dai hao qi bing ji .ying xiong xian zei wei .jiang shan you wei jing .yu niao yu he gui .
.ying mo ping lin yan bie xuan .xiang feng xiang xiao hua sheng qian .di fei lv hen kan shuang ye .
ying lian ji mo cang zhou ke .yan han chen ni xiang qu she ..
xiang qi zhong tong sheng .kui you yi zu cF.ruan gao han qu nie .zhuang da xie xi sheng .
hu wen xia jie sheng xiao qu .xie yi hong luan xiao bu xiu .
he kan li luan hou .geng ru shi fei zhong .chang duan zao ji xiao .hui tou bi diao weng ..
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
xian ting jing yang zhong jin hou .liang ying fei shang wan nian zhi ..
geng yu deng lou xiang xi wang .bei feng cui shang dong ting chuan ..
yao kong jiang bu ji .jue ding ri nan xun .yi yu shan seng zuo .wu yin de yi wen ..
.xiu gu xun fang xu shi jia .du jiang ji shi da jiang sha .shi nian xin ku yi zhi gui .
ou ran lou shang juan zhu lian .wang wang chang tiao fu zhen han .
.shan tou lan ruo shi nan chun .shan xia qing ming yan huo xin .
cai neng qiao ji dou .bian ke yi song hua .ruo yu meng bei liang .ji han dai xiang ya .
.yi ye qiu sheng ru jing tong .shu zhi wei lv pa xi feng .fei fei wan qi yan hua shang .
.xue qiu qing jun bu ru fei .yi lian teng guang tou yue qi .

译文及注释

译文
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊(a):昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞(fei)到扬州去和你相(xiang)会了。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一(yi)断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像(xiang)串串古钱。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢(ba)了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出(chu)秋千少女的欢愉之声。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。

注释
(4)蹔:同“暂”。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
⑤霁:雨止天晴。
⑴明府:唐人对县令的尊称。灵武:即灵州(治所在今宁夏灵武县)。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
(12)亢:抗。

赏析

  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵(shen ling)。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物(ren wu)对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然(you ran)怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文(san wen)增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中(ri zhong),过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色(zhuo se),使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

刘祖谦( 五代 )

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简 介

刘祖谦 解州安邑人,字光甫。章宗承安五年进士。历州县,有政声。拜监察御史,以鲠直称。哀宗时,官至翰林修撰。家多藏书,常以鉴裁书画自名,名士雷渊、李献能、王渥皆与之往来。

自相矛盾 / 矛与盾 / 叶澄

"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
颜子命未达,亦遇时人轻。"
佐理能无取,酬知力甚微。空将千感泪,异日拜黄扉。"
"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。


春山夜月 / 梁铉

"淬砺秋水清,携持远山曙。丁丁在前涧,杳杳无寻处。
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。
屈原宋玉邻君处,几驾青螭缓郁陶。"
留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。


赠蓬子 / 黎彭祖

"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
"东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。


夜合花 / 程孺人

晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
"鹤伴前溪栽白杏,人来阴洞写枯松。
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
如能出奇计,坐可平贼垒。徐陈羲皇道,高驾太平轨。
鹤共心情慢,乌同面色黔。向阳裁白帢,终岁忆貂襜.
"野客愁来日,山房木落中。微风生夜半,积雨向秋终。
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"


定西番·汉使昔年离别 / 郑道传

九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
不知谁唱归春曲,落尽溪头白葛花。
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。


红毛毡 / 顾鼎臣

除却数般伤痛外,不知何事及王孙。"
"威辇高悬度世名,至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙,
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
"旅梦思迁次,穷愁有叹嗟。子鹅京口远,粳米会稽赊。
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"
雪沾旗尾落,风断节毛稀。岂要铭燕石,平生重武威。"
"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。


江上渔者 / 张善昭

"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
樵径花黏屦,渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄,势想朔方偏。
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"


十一月中旬至扶风界见梅花 / 赵密夫

步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪,馀波流作万年溪。
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
侯家竟换梁天子,王整徒劳作外兵。
莫言来去只如此,君看鬓边霜几茎。"
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。


高阳台·过种山即越文种墓 / 方蒙仲

万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"
"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 邱象随

永播南熏音,垂之万年耳。
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
"巴中初去日,已遇使君留。及得寻东道,还陪上北楼。
妍华须是占时生,准拟差肩不近情。
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
闲云低覆草,片水静涵空。方见洋源牧,心侔造化功。"
往来无道侣,归去有台恩。自此玄言绝,长应闭洞门。"