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城南

宋代 / 韩维

强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。


城南拼音解释:

qiang nian guo you jin .shuai xiang lai he su .ying shi fan nao duo .xin jiao xue bu zu .
qing hui zhao che yin .xian xing mi dai kui .seng can yue deng ge .ju yan jie hui chi .
dou bing qin yao hui .tian quan hua ni lin .bei en qi nai zu .lian huo ji wu min .
kuang ci hao yan se .hua zi ye qing qing .yi sui tian di xing .ren jia dao fu xing .
nong zhang shi ju duo cai si .chou sha wu er lao deng you ..
ge wu ping feng hua zhang shang .ji shi zeng hua bai tou ren ..
wei you xian xing you de zai .xin qing wei dao bu ru ren ..
yi ci fan zi wei .chang de xin ping he .ji yan tong bing zhe .hui tan qie wei ge ..
.yang zi ai yan shi .chun tian hao yong shi .lian hua cong ma zhi .lian ju fang bei chi .
.chu shi fei bu yu .rong shen po you yu .xun wei shang zhu guo .jue nai chao da fu .
su yu sha di run .qiu feng hua zhu xiang .ma jiao qi di ruan .ren jian de tian liang .
chai sang gu cun luo .li li jiu shan chuan .bu jian li xia ju .dan yu xu zhong yan .
ban nv en yi zhao .si wang fu gan zhen .hui guang sui gu bu .sheng si shu yao chun .
qi liao tian nan xiang jian ye .ai yuan zhang wu su kuang lu ..
shui wei tu bo ku .tu bo gan ru yi .shui wei tang huo re .tang huo leng ru si .

译文及注释

译文
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
看着远浮天边的片云(yun)和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上(shang)躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散(san)着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
  夏天四月初五,晋(jin)历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔(ge)千里,遥遥相望。

注释
(82)后元:指武帝死、昭帝立的后元二年,即公元前87年。
潜:秘密地
4.戏:开玩笑。
先汉:西汉。 兴隆:兴盛。
⒀贤主人:指张守珪。

赏析

  第二首诗是吊古之作。梁园又名兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘县东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。梁孝王曾在园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事(shi)。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露(liu lu)。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景(xie jing),后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入(jie ru)诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

韩维( 宋代 )

收录诗词 (9751)
简 介

韩维 韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

水调歌头·徐州中秋 / 潘存实

重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
虮虱谁不轻,鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐,在怀交秽污。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"


成都府 / 陈洵

裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。"
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。


暮秋山行 / 边连宝

有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。


燕姬曲 / 陈名发

"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
殷勤闲太祝,好去老通川。莫漫裁章句,须饶紫禁仙。"
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,


行经华阴 / 辛次膺

早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
"落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。


南阳送客 / 郑献甫

"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 李端

前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"


春晚书山家屋壁二首 / 黎兆勋

问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"


论诗三十首·其八 / 阿里耀卿

尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。


渡青草湖 / 何镐

"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
"老去将何散老愁,新教小玉唱伊州。
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
见许彦周《诗话》)"