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乐游原 / 登乐游原

未知 / 史昂

起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
地启岩为洞,天开石作盆。常留今日色,不减故年痕。
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
城中听得新经论,却过关东说向人。
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。


乐游原 / 登乐游原拼音解释:

qi yan kan huang cao .jing bo shang bai sha .na kan dong xiang si .gu guo zai tian ya ..
di qi yan wei dong .tian kai shi zuo pen .chang liu jin ri se .bu jian gu nian hen .
.wan li piao ling shi er qiu .bu kan jin yi xi yang lou .zhuang huai kong zhi ban chao bi .
wei shi sheng you xing wei bian .yu li jing guo shang chi chi ..
gao ru wu yi zhi .leng qi liang xuan xuan .qiong huang yi jiao bei .gu rou bing qi juan .
ning si jiu zhou fen guo tu .di tu chu ge hai zhong liu ..
zuo ke man yan du bu yu .yi xing ai yan shi san sheng ..
.fu sheng you yi yi .wei de bian xun zhen .bai ri ru wu lu .qing shan qi you ren .
si lin feng jing he xiang rao .ju cun li luo xiang qian du .zhu si xu kong cui zi piao .
.wu nian hua xia zui qi xing .lin mai hui tou si yi sheng .
cheng zhong ting de xin jing lun .que guo guan dong shuo xiang ren .
shi wo fu sheng chen yang tuo .xiang cong ying de yi pan huan ..
er ji bu cai .wu yi bu cai .hu wei hu ren jian pei hui .pan mu pan mu .
zuo si teng luo mi .bu yi mei tai hua .zhou ye bai ke zhong .chou chang ji hui jue .
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .

译文及注释

译文
  皇帝看到我是(shi)个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲(si)喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为(wei)避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那(na)样稳固(gu),但自己仍认(ren)为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
双雁生死(si)相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙(qiang)、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。

注释
③赴门涂:赶出门口上路。
澹(dàn):安静的样子。
⑸十年一梦扬州路:化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”,借指十年前,即建炎元年,金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州,后至杭州,而扬州则被金兵焚烧。十年后,宋金和议已成,主战派遭迫害,收复失地已成梦想。
(2)离亭:古代送别之所。
⑤衡阳,古衡州治所。相传衡阳有回雁峰,鸿雁南飞望此而止。《舆地记胜》:“回雁峰在州城南。或日雁不过衡阳,或日峰势如雁之回。”陆佃《埤雅》:“南地极燠,雁望衡山而止。”雁传书:典出《汉书.苏武传》:“汉求武等,匈奴诡言武死,……教使者谓单于。言天子射上林中得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”
③待:等待。

赏析

  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然(ran),无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人(shi ren)变化多端的艺术技巧。
  这是一(shi yi)首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看(shang kan)从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初(dang chu)她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相(de xiang)得之乐生动地摹写了出来。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。

创作背景

  805年(永贞元年)4月,宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子,改名李纯。5月,王叔文被削翰林学士一职。7月,宦官,大臣请太子监国。同月,王叔文因母丧回家守丧。八月五日,顺宗被迫禅让帝位给太子李纯,史称“永贞内禅”。李纯即位,即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日,贬王叔文为渝州司户,王伾为开州司马,王伾到任不久后病死,王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败,前后共180多天。

  

史昂( 未知 )

收录诗词 (5512)
简 介

史昂 玄宗天宝间人。曾至边塞从军,作诗赠浑惟明。后归洛阳,颇不得意。敦煌遗书伯三六一九、伯三八八五收其诗3首,《全唐诗续拾》据之收入。

小雅·小旻 / 朱庆弼

人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
"看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。
"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 孙梁

一世一万朝,朝朝醉中去。"
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
"与君白黑大分明,纵不相亲莫见轻。
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,


清平乐·博山道中即事 / 王信

多门徒可入,尽室且思行。莫为无媒者,沧浪不濯缨。"
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
姻亲骨肉舍,烟火遥相望。太守政如水,长官贪似狼。
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。


八月十五夜赠张功曹 / 姚柬之

明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。


酬郭给事 / 吴嘉泉

"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"


临安春雨初霁 / 舒亶

点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。


小雅·巷伯 / 葛寅炎

四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 唐璧

鼍鼓若雷争胜负,柳堤花岸万人招。"
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"


玉门关盖将军歌 / 杨起元

"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"


恨别 / 乔孝本

"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟。"
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。