译文
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
虽然被贬为下臣放逐到南(nan)方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去(qu)躲避。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情(qing)满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
当初,张衡写作(zuo)《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔(kuo)的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
注释
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
235、绁(xiè):拴,系。
(11)“昨”,原缺,据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发,花白头发。
89熙熙:快乐的样子。
(57)而:表并列。抚:安抚,使……归顺。四夷:四方的少数民族。
犬吠:狗叫。
<3>“封爵之誓”,汉高祖封侯时有约誓,欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上,即所谓“丹书铁券”。
⑶酒病:饮酒过多而病。嵌:深陷。