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木兰花·风帘向晓寒成阵

南北朝 / 王鈇

竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,
已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。"
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春,神娥无迹莓苔新。
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,


木兰花·风帘向晓寒成阵拼音解释:

zhu luo chuan chuang ye .song han yin jing zhi .kuang shan xu tong she .yuan bo gua fan qi ..
.feng qian zheng dun zi he jin .chang xiang luo fu bao yang shen .shi deng yi tian xing dai yue .
qing ming hun si dai xuan shuang .jin chao ding jian kan hua ze .ming ri ying wen lu jiu xiang .
hua yong xian ge yan hua lou .jin xiu du ji zheng qiao xiao .yu xian jiao ma suo xian you .
lao niu deng bu xing .li ruo shui neng bian .nai jiang lei yu si .bing huan qian yu qian .
.men qian xiang shui bi chan chan .jing diao gui lai bu yan guan .shu ge shu chuan chu lu po .
jin ri chun feng chui bu qi .dian hao jin lv yi xing xing ..
gu xiang you zi xian bei shi .he kuang dang shi fu fu ren ..
de di mu dan sheng .xiao tian long she xiang .zhu ren you zi xi .jin mu hu chun shuang .
shi wen xi he neng zhu fou .bu lao pin jie lu yang ge ..
.qing shu xiao sen zai jiu lai .liang feng xiang yin rao ting tai .shu sheng fei cui bei ren qu .
yi shi da xian lian hou jin .bu ying lai xiang wu ling mi ..
qing xiang xuan ru hua gen tu .shi chen qing wu tang tang chun .shen e wu ji mei tai xin .
.dian wai shan chuan wu yue guo .yi xi zhi si jian men xi .jing zhong die lang yao xing dou .

译文及注释

译文
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上(shang)虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
玩书爱白绢,读书非所愿。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇(chou)敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻(pi)山和林。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病(bing),所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
成万成亿难计量。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
  霍光(guang)表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?

注释
1. 函谷:关名,古关在今河南灵宝县东北。
⑨送中秋:送走了中秋明月。
29.反:同“返”。返回。
5.走:奔跑
〔73〕向前声:刚才奏过的单调。
②萧萧:风吹叶落发出的声音。

赏析

  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接(yi jie)受劝告。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆(bei fu)舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主(geng zhu)要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀(you huai)投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

王鈇( 南北朝 )

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简 介

王鈇 王鈇(?~一一四九),字承可,号亦乐居士,分宁(今江西修水)人。秦桧舅氏王本之子,以荫授通仕郎。高宗建炎中,通判邵州(清干隆《南昌府志》卷四○)。绍兴中,尝提点浙西刑狱,提举两浙东路茶盐(《建炎以来系年要录》卷一四七)。入为户部侍郎(《芦川归来集》卷九),出知湖州、广州(清干隆《南昌府志》卷四○),十九年卒。今录诗三首。

鹧鸪 / 卞香之

人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。
"山中畿内邑,别觉大夫清。簿领分王事,官资寄野情。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。


风入松·麓翁园堂宴客 / 肖闵雨

六国英雄漫多事,到头徐福是男儿。"
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。
度岁赊羸马,先春买小螊。共疏泉入竹,同坐月过杉。


折桂令·春情 / 伯丁巳

伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
远天明月出,照此谁家楼。上有罗衣裳,凉风吹不休。
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
证因池上今生愿,的的他生作化生。


桃源行 / 箕忆梅

闲斟不置罚,闲弈无争劫。闲日不整冠,闲风无用箑。
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
郡斋多岳客,乡户半渔翁。王事行春外,题诗寄远公。"


过秦论 / 郝溪

老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
静含风力有车音。相唿野饭依芳草,迭和山歌逗远林。
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
零落偏依桂,霏微不掩兰。阴林披雾縠,小沼破冰盘。
初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。


清平乐·留人不住 / 羊舌慧君

巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
"迟迟春日满长空,亡国离宫蔓草中。
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。
"我生天地间,独作南宾雁。哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。


入都 / 奇怀莲

跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。


惜秋华·木芙蓉 / 肇九斤

"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
猿窥曾扑泻,鸟蹋经欹仄。度度醒来看,皆如死生隔。"
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。


苏子瞻哀辞 / 玄晓筠

不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
平生守仁义,所疾唯狙诈。上诵周孔书,沈溟至酣藉。
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿,丹沙泉浅种红鱼。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"


浣溪沙·春情 / 佟佳清梅

顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
何处有明月,访君听远风。相将归未得,各占石岩东。"
幞被从谁起,持纲自此新。举朝明典教,封纳诏书频。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
莫问吴趋行乐,酒旗竿倚河桥。
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。