译文
金阙岩前双峰矗立入云端,
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
经过不周山向左转去啊,我(wo)的目的地已指定西海。
山深林密充满险阻。
朽(xiǔ)
昂首独足,丛林奔窜。
魂啊回来吧!
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽(li)的容颜;
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
安放(fang)好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
注释
⑴公子王孙:旧时贵族、官僚,王公贵族的子弟。
何:多么。
60.“悬明月”二句:明月高照,以衬孤独。徂(cú):往,这里指经历。
稍稍:时间副词,据《词源》释为“随即”,这里是渐渐。
(郭门)城外曰郭,“郭门”就是外城的城门。