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卜算子·樽前一曲歌

魏晋 / 邢定波

九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"


卜算子·樽前一曲歌拼音解释:

jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
.shan si men qian duo gu song .xi xing yu dao yi wen zhong .
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..

译文及注释

译文
她那回首顾盼留下迷人的光(guang)彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
枕头是龙宫的神石,能(neng)分得秋波的颜色。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修(xiu)必然爱慕。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹(ji)。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么(me)承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千(qian)个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。

注释
悬:悬挂天空。
⑴南歌子:唐教坊曲名,后用为词牌。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”,廿六字,三平韵。例用对句起。宋人多用同一格式重填一片,谓之“双调”。
9.北定:将北方平定。
⑤ 辩:通“辨”。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
(5)比屋:挨家挨户。比,紧挨,靠近。

赏析

  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  这是一首作者表白自己的(ji de)艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安(an)。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  首句“由来称独立,本自号倾城”,脱胎于李延年的“绝世而独立”,但作者的笔墨并没有放在"绝世",而是放在了“独立”上,虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风,但这“独立”二字,却体现出女主人公精神上的高洁,将一位极富才情看,舞姿翩然的佳人遗世独立,孤芳自赏的形象表现出来,使得全篇境界大转。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法,下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”,在牵肠情思的引发下,一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现,创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上,后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨,但还能长歌当哭,痛痛快快地唱出,因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇,与抒写伤痛已极的感情相适应,韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  “山随平野尽,江入大荒流。”
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤(di)”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

邢定波( 魏晋 )

收录诗词 (8723)
简 介

邢定波 邢定波,字春江,武生,清江阴城北闸桥人,任松江守备署游击事,寄籍吴门,着有《春江集》。

宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 宇采雪

"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"


淮上与友人别 / 巴盼旋

也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"


张中丞传后叙 / 鲜于伟伟

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。


南乡子·秋暮村居 / 燕己酉

闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
任他天地移,我畅岩中坐。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。


芳树 / 章佳雪卉

灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"


重赠卢谌 / 褒敦牂

"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


饮酒·十八 / 遇觅珍

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。


立秋 / 宗戊申

贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
翛然不异沧洲叟。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,


游虞山记 / 茆千凡

默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"


春江花月夜词 / 轩辕梦之

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
离乱乱离应打折。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,