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匈奴歌

元代 / 宋德之

郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
尽规酬主意,偕赋代交欢。雅韵人间满,多惭窃和难。"
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列,云路鸳鸾想退朝。
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土,心会真如不读经。
"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。
讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"


匈奴歌拼音解释:

zheng gong li san zai .qi li yong xu yu .sui ren min si zhi .ai chan yi ai qu .
lu feng si hou zhuo you ju .pian yi xian fa duo qiu yao .chang gong seng you bu du shu .
ye shi lian tong zhu .chao ju shu xiang zhou .lai shi jiu xiang shi .shui xiang ri nan you ..
jin gui chou zhu yi .xie fu dai jiao huan .ya yun ren jian man .duo can qie he nan ..
shang yang shuang ye jian hong xiao .sheng men zan zu chu cheng lie .yun lu yuan luan xiang tui chao .
.he pu wu ming zhu .long zhou wu mu nu .zu zhi zao hua li .bu gei shi jun xu .
.xi ri yong gong ji xing ming .yuan lao xin ku xie xi jing .
bai hua jian han shui .yi wo shi ye qing .qian qu wen chang lao .zhong fu xin jia ming .jian lian yi shuai xiu .fang gang xie jing jian .gan qi chi zhang ci .liao qie yi gu jing .cong e zhong jing xiu .fen fang chu shu ying .rou tiao zha fan zhi .jin jie chang dui sheng .xun wan zu wang pi .shao jue bu wu qing .an neng shi jian fa .chi yong zi tu xing .
jiu shang tai jie qu .xin zhi gu kou lai .xi yin chang yang wang .wan jing ji pei hui .
qie zhong zhi sheng shu .qi xiong qu zhi suan .ban zui qian yin qin .yang tian yi chang tan .
xin qiu fang he ye tian qing .shen wu bi wo na huai tu .xin hui zhen ru bu du jing .
.lan tian shi yue xue sai guan .wo xing nan wang chou qun shan .zan tian wei wei dong xiang ying .
fu gui nian jie chang .feng chen jiu zhuan xi .bai tou fang jian jue .yao wei yi zhan yi ..
.xi tou yi jing ru qing ya .chu chu xian ju ge xing hua .
ju zhi wen zi li .mo ji ri yue qian .pan mu wei wo shen .shi de quan tian nian ..

译文及注释

译文
酒(jiu)后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
偏坐金鞍(an)上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战(zhan)功。
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱(luan)地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
身居阳关万里外,不见一人往南归。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
经过门前互(hu)相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。

注释
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
81、定哀:鲁定公、鲁哀公。
纪清适:记录此时的清闲与悠适。
缫车:纺车。缫,一作“缲”,把蚕茧浸在热水里,抽出蚕丝。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。
(48)圜:通“圆”。

赏析

  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源(tao yuan)行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲(yi qin)近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  在一个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字,又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示,诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊(zhuo)”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落,第一段是序篇,第二段是正文,第三段是尾声。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规(zhan gui)律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身(de shen)心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的(men de)。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

宋德之( 元代 )

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简 介

宋德之 成都江源人,字正仲。宋耕孙。宁宗庆元二年外省第一。累官知阆州,擢本路提点刑狱,为制帅安丙奏劾,降官。迁湖南、湖北提刑。召为兵部郎官。时朝论有疑安丙意,为直言辨之,不计私嫌。忤丞相史弥远,遂罢。起知眉州,得疾而卒。

菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 羊舌彦会

"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
去时禾黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上,
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。


高阳台·桥影流虹 / 壬依巧

君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
死者长眇芒,生者困乖隔。少年真可喜,老大百无益。"
伫立摘满手,行行把归家。此时无与语,弃置奈悲何。"


登庐山绝顶望诸峤 / 寿甲子

报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 莫盼易

昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
怀人敬遗像,阅世指东流。自负霸王略,安知恩泽侯。


守岁 / 睢雁露

神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,
独恨长洲数千里,且随鱼鸟泛烟波。"
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
四际乱峰合,一眺千虑并。潺湲冬夏冷,光彩昼夜明。
浩荡竟无睹,我将安所从。"


南陵别儿童入京 / 穰建青

月下美人望乡哭。直排七点星藏指,暗合清风调宫徵。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。
"雨中愁不出,阴黑尽连宵。屋湿唯添漏,泥深未放朝。
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。
桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。
五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。
有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,


怀沙 / 田小雷

"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。狐死魅人灭,烟消坛墠存。
不远其还。"
东道诸侯皆故人,留连必是多情处。"
却下龙门看渐远,金峰高处日微明。"


墓门 / 薄静慧

通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
驿驿不开手,铿铿闻异铃。得善如焚香,去恶如脱腥。
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。


别老母 / 张廖庚申

宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,
蘧瑗亦屡化,左丘犹有耻。桃源访仙宫,薜服祠山鬼。
笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。


讳辩 / 南宫彩云

"舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。
日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
"夜坐拥肿亭,昼登崔巍岑。日窥万峰首,月见双泉心。
光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"
"旧宅谁相近,唯僧近竹关。庭闲云满井,窗晓雪通山。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。