捕蛇者说
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
无限柳条多少雪，一将春恨付刘郎。"
须知韩重相思骨，直在芙蓉向下消。"
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
捕蛇者说拼音解释:
jing ji shi yang wan pian hen .mo zhi bi zhen ru you shen .he chi pan lu bi suo xie .
.wei lou xin zhi hao chu yang .bai fen qing jian she zhao guang .bi jiu ji fu qing ze meng .
wu xian liu tiao duo shao xue .yi jiang chun hen fu liu lang ..
xu zhi han zhong xiang si gu .zhi zai fu rong xiang xia xiao ..
lai shi hao jia nian han nei .que huan yu dao yu yu zhou ..
.shi tai yi gao mian .ren jie wei bu ran .qiong jing xiu wang bi .er shu zhi qi xian .
hou shi ruo you qing yun wang .he shi pian jiao yu yi cui ..
ding luan yin yang yi .zhan jin gui shen li .dong jiao long jian xue .jiu tu xuan huang se .
.qiu feng sa sa meng jin tou .li ma sha bian kan shui liu .
ming yan han niao ji .can yue ye chong chou .yuan de sheng he shu .chu ping hen ji xiu ..
he lin tai sheng jin kong di .mo fang zhi tiao chu si lin ..
译文及注释
译文
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
穿的吃的需要自(zi)己亲自去经营，躬耕的生(sheng)活永不会将我欺骗。
日光初照遮阳的掌扇(shan)在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
瑟瑟的秋(qiu)风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念(nian)起自己的家乡。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
我寄宿在五松山下的农家，心中感(gan)到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧(kui)地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
峰峦(luan)秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
注释
兴：起立。三踊：跳跃了三下，表示哀痛。
⑻梅萼（è）：梅花的蓓蕾。
⑵将：与。
①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
⑷茅檐：茅屋檐。相对，对着山 。
⑹落照：夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》：“密房寒日晚，落照度窗边。”
（3）柳子：作者柳宗元自称。
②精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。
赏析
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代(chao dai)，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时(ran shi)值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个(san ge)月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段，先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
用字特点
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨(yuan)的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代(chao dai)，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时(ran shi)值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个(san ge)月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段，先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
用字特点
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨(yuan)的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
创作背景
此诗写于咸阳，但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年（847年）春曾游洞庭湘中，有《次洞庭南》（今存佚句一联），《《咸阳值雨》温庭筠 古诗》当在其后作。
任伋( 两汉 )
收录诗词 (6917) 首
简 介
任伋 任伋（一○一八～一○八一），字师中，眉州眉山（今属四川）人。举进士。曾通判黄州，神宗熙宁时知泸州。元丰四年卒，年六十四。事见《淮海集》卷三三《泸州使君任公墓表》及《宋史》卷三四五《任伯雨传》。今录诗二首。
春游曲
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
"风沙刮地塞云愁，平旦交锋晚未休。
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
可堑溺颠陷，可夭札迷冥。曾忘鏖剪，自意澄宁。
千官不动旌旗下，日照南山万树云。
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
病梅馆记
"明王猎士犹疏在，岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏，
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月，湿气偏添半夜寒。
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
卜算子·不是爱风尘
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
何必日中还，曲途荆棘间。"
一回相见一回别，能得几时年少身。"
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
风入松·一春长费买花钱
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
树隔高关断，沙连大漠空。君看河外将，早晚拟平戎。"
疏影·咏荷叶
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
清平乐·黄金殿里
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
"壮国山河倚空碧，迥拔烟霞侵太白。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
"传得三元z3饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
腊前月季
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
"西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
蔡家新妇莫嫌少，领取真珠三五升。
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
立秋
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
读山海经·其十
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
"日往无复见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓人寒铜觉。
"日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
归鸟·其二
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
滴沥珠影泫，离披岚彩虚。君看荷制者，不得安吾庐。"
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
有泽沾殊俗，无征及犷ce.铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁，漠漠秋烟起汉陵。