"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
.ci sheng ru gu deng .su xin tiao yi jin .bu ji ru wan shi .fei yu mo long jin .
ji jing zhong fei qie .you xian qie zi ren .qu shi can yi bao .tuo zhi yang en shen .
shi shi sheng shu yu mian qiang .er yue yun yan mi liu se .jiu qu feng tu dai hua xiang .
qi xiang zeng zhan qu lai che .huang hun hu duo dang lou yue .qing xiao xiu kai man jing hua .
.ju shi he ren ken zi zhi .xu feng jing jian ding yan chi .
shui lian chou ku duo shuai gai .wei dao pan nian you er mao ..
.wan zhong yan ai li .yin yin jian kui zhou .ye jing ming yue xia .chun han dui xue lou .
zhuang qi zeng nan yi .kong ming xin ke ai .bu kan deng lan chu .hua luo yu hua kai ..
jia ming shui zeng zuo mei gui .chun cang jin xiu feng chui chai .tian ran qiong yao ri zhao kai .
.zui wo liang yin qin gu qing .shi chuang bing dian meng nan cheng .
shui bu you xu xi qie wei .ji xue xiang shen chou chang ye .luo hua qiang ge xiao yan shi .
.ni ruo cai yun bao zhui shuang .chun can du zi dian qun fang .mei zhuang xiang ri fei fei nuan .
wen xing jiu xing cao shu xing .yong zhou dong guo you qi guai .bi zhong mo chi yi ji zai .
qiao cai xia pian guo shen jiang .ya mi tian ran you yi xiang .
shuang mei zong shu zhang tai shou .er nan zhang ju liu jun gong ..
译文
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒(huang)村，孤零零地，没有一点活气。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被(bei)轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
昨天夜里，并刀在匣子发出(chu)愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务(wu)，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
注释
⑶今朝：今日。
12、相知：互相了解
②小娘：此指采莲的少女。红粉：女子化妆所用的胭脂和铅粉，这里指妆扮得十分美丽的少女面庞。寒浪：寒凉的水波。
5.渡头：渡口。余：又作“馀”。
（35）目领：眼睛看到、接受。心解：心里理解。
⑷高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
"三声戍角边城暮，万里乡心塞草春。
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
"紫鸾黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
"绣轭香鞯夜不归，少年争惜最红枝。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
"愿结交加梦，因倾潋滟尊。醒来情绪恶，帘外正黄昏。
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
"吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老，岩间僧逝塔空存。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
封开玉笼鸡冠湿，叶衬金盘鹤顶鲜。
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
病眼嫌灯近，离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊，莫向五更啼。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
从道长陵小市东，巧将花貌占春风。
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
"如君真道者，乱世有闲情。每别不知处，见来长后生。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
画人画得从他画，六幅应输八句诗。"
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
"旧游虽一梦，别绪忽千般。败草汤陵晚，衰槐楚寺寒。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"