首页 古诗词 浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥

浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥

南北朝 / 钱朝隐

轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
异术终莫告,悲哉竟何言。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥拼音解释:

xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
he jia ying gou ling .xing qiao xia shu chuan .feng jun zhu lin ke .xiang dui nong qing xian ..
yi shu zhong mo gao .bei zai jing he yan .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..

译文及注释

译文
春潮不断上(shang)(shang)涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
江(jiang)南的(de)(de)风景多么美好,如(ru)画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴(wu)宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
“我自己还不知道死(si)在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
  但是道德高尚而又(you)善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。

注释
(8)辞:推辞。
(18)犹:还,尚且。
⑴采桑子:词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。
294、申椒:申地之椒。
⑶委:舍弃,丢弃。
⑥众工:许多善射的人。归我妍:夸赞我的本领高超。
(6)华颠:白头。
轻舟:轻便的小船。短棹:划船用的小桨。西湖:指颍州西湖。在今安徽省太和县东南,是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。

赏析

  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出(xian chu)来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立(li)谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后(ran hou)写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的(bie de)场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚(shan chu)水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经(yi jing)二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  春去花还在,人来鸟不惊。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

钱朝隐( 南北朝 )

收录诗词 (5858)
简 介

钱朝隐 钱朝隐,尝为临安从事(明万历《新城县志》卷一)。

一剪梅·怀旧 / 伊阉茂

唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 亓官浩云

汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


相逢行二首 / 长幼南

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。


送魏大从军 / 乾问春

少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。


约客 / 华春翠

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。


南岐人之瘿 / 富察己亥

世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


口技 / 尹海之

"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。


咏史 / 贝春竹

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
令丞俱动手,县尉止回身。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
(《题李尊师堂》)
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"


公无渡河 / 富察志勇

"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。


临江仙·登凌歊台感怀 / 刑己酉

浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
何时解轻佩,来税丘中辙。"