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咏同心芙蓉

先秦 / 王珍

许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。


咏同心芙蓉拼音解释:

xu ce gao zhai chang .juan quan ding bu ru .ke lian qiao ji shi .liu shui man chan ju .
.zhuo mu zhuo zhuo .ming lin xiang he .tan xin ji yuan .li zui si zao .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
kong shi ye gong hao jia long .ji jian zhen long que jing pa ..
nan zi huai tai qi deng xian .nei dan cheng .wai dan jiu .nei wai xiang jie he xie ou .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
she lu zhi fei yuan .chao tian bu hua pin .sha tou qian qi song .dao shang yi chan xin .
.hai shang xian shan shu shi jun .shi qiao qi shu gu lai wen .
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .

译文及注释

译文
不象银不似水月华把窗户映(ying)得寒凉,抬头远望这晴朗的(de)夜空护托着一轮玉(yu)盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片(pian)静寂,只(zhi)有中天里的残月还可隔帘遥观。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
我不能到河桥饯别相送,江边树(shu)相依偎远含别情。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之(zhi)徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见(jian)其颜色洁白、新鲜。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
请任意选择素蔬荤腥。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?

注释
①不相伦:不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦:同等,同类。
⒁诲:教导。
⑼宜:适应。在斜日的映照下,容貌更加美丽。
[14]木:树木。欣欣:生气蓬勃的样子。
1.宴山亭:词牌名。一作《燕山亭》。与《山亭宴》无涉。以宋徽宋赵佶词为准。双片九十九字。上片十一句五仄韵,下片十句五仄韵。上片第八句为上三下四句式。第九句二字,多为感叹词语,第十句首字领格,引领两个四言句。下片第二句首字领格。下片第八句为上三下四句式。下片第九句多为感叹词语。第十句为上三下四句式。此调有宋徽宋、毛圱、王之道、张雨诸词可校。

赏析

  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达(biao da)了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到(zhi dao)现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼(tiao lou),那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  其二
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为:“《君马黄》李白 古诗,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。”按明人胡震亨解释,这是一首隐言交友不终,各奔东西的诗歌。但“后人拟者,但咏马而已”,似未解其意。诗人李白不但深得其解,而且加以发明之,借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩(long zhao)全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是(kuang shi)纳兰。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

王珍( 先秦 )

收录诗词 (2123)
简 介

王珍 王珍,字麦秋,衡阳人。有《麦秋诗钞》。

冬柳 / 潘阆

知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


十样花·陌上风光浓处 / 陈云仙

"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 许月卿

秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 杨元恺

"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
禅刹云深一来否。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。


谒金门·五月雨 / 乔世臣

针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。


水调歌头·和庞佑父 / 周商

君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
葬向青山为底物。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"


除夜作 / 江纬

若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
山水不移人自老,见却多少后生人。


论诗三十首·十七 / 顾玫

"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。


梦武昌 / 傅山

"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


曳杖歌 / 宋匡业

茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
适验方袍里,奇才复挺生。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,