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小桃红·绍兴于侯索赋

宋代 / 张思安

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


小桃红·绍兴于侯索赋拼音解释:

.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
.si jun zhuan zhan du jiao he .qiang nong hu qin bu cheng qu .ri luo ying chou long di nan .
ma fei xie die ning chou jia .ren bu chan juan ken dong xin ..
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
.shui ren neng shi bai yuan jun .shang shi you lai jin jian wen .bi shi zao kong nan huo zhai .
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..

译文及注释

译文
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
念此去往来寻觅,终见不到(dao)折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
里面装着一双白羽箭,一直挂在(zai)堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
秀木高于(yu)林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他(ta)的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地(di)的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖(gai)着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都(du)很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。

注释
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
⑶楚客:流落在楚地的客居,指贾谊。长沙旧属楚地,故有此称。一作“楚国”。
讳道:忌讳,怕说。
18.依旧:照旧。
2.夜光杯:用白玉制成的酒杯,光可照明,这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载,为周穆王时西胡所献之宝。
以之兴怀:因它而引起心中的感触。以,因。之,指“向之所欣……以为陈迹”。兴,发生、引起。
25、《二京赋》:指《西京赋》、《东京赋》。
(43)清浅:指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“河汉清且浅”之句。织女,星名,传说织女是天帝之女,住银河之东,从事织作,嫁给河西的牛郎为妻。两句意为:举手戏弄银河的流水,无意中攀住了织女的布机。

赏析

  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是(shi)指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  首章(shou zhang)写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲(fa mang)目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸(yu huo)乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王(jun wang),则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

张思安( 宋代 )

收录诗词 (5688)
简 介

张思安 张思安,字克让,号介轩,无锡人,明永乐进士。任陕西按察使佥事。

鸿雁 / 徐枕亚

"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"


阮郎归·初夏 / 姜星源

高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。


大瓠之种 / 高晫

服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


除夜作 / 李敏

两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。


后催租行 / 文震亨

"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
因风到此岸,非有济川期。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。


周颂·振鹭 / 姜玮

"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"


木兰花慢·丁未中秋 / 梁惠

思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
更人莫报夜,禅阁本无关。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。


公输 / 汪鹤孙

凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。


元夕无月 / 王三奇

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"


青玉案·年年社日停针线 / 姚云锦

汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"