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梁甫行

先秦 / 张经畬

"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
暂驻单车空下泪,有心无力复何言。"
旧事笑堆案,新声唯雅章。谁言百里才,终作横天梁。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
京兆归何处,章台空暮尘。可怜鸾镜下,哭杀画眉人。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
"果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。


梁甫行拼音解释:

.shi zha tong bei .yin yong ku cui .cang ying bai xue .bai feng xia fei .gui zi zi luo .
yao ce bing ru shou .fen bi hua ying shen .cheng kuo fu rong ji .bi dian liu li yun .
.luo cheng wu shi zu bei pan .feng xue xiang he sui yu lan .shu shang yin yi jian han niao .
.lai chao dang lu ri .cheng zhao gai yuan shi .zai ling xu ju guo .reng qian shao hao si .
zan zhu dan che kong xia lei .you xin wu li fu he yan ..
jiu shi xiao dui an .xin sheng wei ya zhang .shui yan bai li cai .zhong zuo heng tian liang .
nei gu nai wu you .de you shen hong mao .ming qie jiu zi qi .shi fu gu yun dao .
jing zhao gui he chu .zhang tai kong mu chen .ke lian luan jing xia .ku sha hua mei ren .
dong yin liang fei jiu .yan meng cheng bi tong .jiang zhui wen shi ji .guan jiu zhen zhu cong ..
.guo zhou nan chong xian .han nv xie zi ran .tong si wu suo shi .dan wen you shen xian .
yi hua ye han dan .shu ye shan wu tong .bu shi zong jiang xin .shui lian jiu qi peng ..
cuo luo long lin chu .li shi he chi hui .zhong yin luo wu ku .xi xiang jing shan tai .
luo yang cheng li duo chi guan .ji chu hua kai you zhu ren ..
hua kai chou bei zhu .yun qu du nan xiang .dong wang meng meng chu .yan bo shi gu xiang ..
gong sui wei xian jian .zhui zhui ru huan liu .fei zhang ba jiu shang .jie ruo zhu an tou .

译文及注释

译文
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
其中有几位都是后妃的(de)亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了(liao)。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌(wu)鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀(huai)念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
(石灰石)只有经过千万(wan)次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
门前有车马经过,这车马来自故乡。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
家主带着长子来,

注释
初:当初,这是回述往事时的说法。
惊:新奇,惊讶。
①多景楼:北固山后峰、下临长江,三面环水,登楼四望,美景尽收眼底,曾被赞为天下江山第一楼。
④闲:从容自得。
⑷妾:古代妇女自称。此处为思妇自指。
1. 谷口:古地名,在今陕西泾阳县西北。
⒆里中:犹言“家中”。譊譊:吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?

赏析

  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量(si liang)往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说(zong shuo):非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教(li jiao)的牺牲品。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 

创作背景

  贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐”等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,终于未受重用。公元前176年,贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。

  

张经畬( 先秦 )

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简 介

张经畬 又名连城,字耨之。九品职衔,同治三年六十二岁遇匪被害。

信陵君救赵论 / 苏仲

"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
"北固山边波浪,东都城里风尘。
此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"
"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
陇西公来浚都兮。


母别子 / 宛仙

此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"
金张好车马,于陵亲灌畦。在梁或在火,不变玉与鹈。
"少年负志气,信道不从时。只言绳自直,安知室可欺。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
投身岂得计,性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。
异刹碧天上,古香清桂岑。朗约徒在昔,章句忽盈今。


秋月 / 刘迁

"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"


人月圆·为细君寿 / 郑谷

九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
"杀气不在边,凛然中国秋。道险不在山,平地有摧辀.
无有定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老)
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。
因之山水中,喧然论是非。


思帝乡·花花 / 程秘

欻刺苗入地,仍逾赣石崖。礼容垂gb琫,戍备响錏鍜。
旧路芳尘在,新恩驲骑催。里闾风偃草,鼓舞抃成雷。
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。
启贴理针线,非独学裁缝。手持未染彩,绣为白芙蓉。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。


书幽芳亭记 / 朱权

"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。
驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,
忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。


醉公子·漠漠秋云澹 / 曹奕云

"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
"黄昏苦寒歌,夜半不能休。岂不有阳春,节岁聿其周,
笑伊水健儿,浪战求光辉。不如竹枝弓,射鸭无是非。
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,


春日京中有怀 / 黄钺

北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"
饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。
"赤藤为杖世未窥,台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者,
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 邓浩

深思罢官去,毕命依松楸。空怀焉能果,但见岁已遒。
天子临朝喜,元老留在东。今闻扬盛德,就安我大邦。
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。


得献吉江西书 / 珠帘秀

下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。