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戏题盘石

清代 / 鄂忻

爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。


戏题盘石拼音解释:

ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
.zhu ji wang jin wei wang shi .si xiang shi zhong you suo yi .yuan jing deng xian zhi zhen mi .
.zao wen ling yun cai .wei zai yuan lu chou .hua fa shi xiang yu .cang jiang reng lv you .
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .

译文及注释

译文
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的(de)(de)抽泣……
花(hua)叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地(di)布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将(jiang)军身份的紫色丝带。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一(yi)样平齐。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散(san)。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
其五
你眼睛里闪着泪光,在我耳边(bian)说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥(ji)寒。

注释
1.选自《临川先生文集》,《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。
41.睨(nì):斜视。
⑩蛾眉,蚕蛾触须细长而弯曲,因以比喻女子美丽的眉毛。
⑥桧:指秦桧。秦桧(1090-1155),字会之,江宁(南京市)人。1115年(政和五年)进士。1127年,随徽、钦二帝至金,四年后,金将他放还。高宗任以礼部尚书。绍兴年间为相,深受宠信,力主议和,杀害岳飞,镇压大批主战派。为人阴险狡诈,在位十九年,罪恶累累,恶贯满盈。
漫:随意,漫不经心。
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。

赏析

  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生(huang sheng)活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样(yi yang)堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这(cong zhe)一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的(shi de),当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我(shuo wo)的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  “昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏;这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户,可这一切已经无济于事了,因为“十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数人家都“典桑卖地”,纳完租税之后,才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布,这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量,敢于欺上瞒下到如此地步的,其实是朝廷上下,沆瀣一气,朋比为奸。白居易对此心知肚明,吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾,二苦黑官,这正是“苛政猛于虎”。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

鄂忻( 清代 )

收录诗词 (2162)
简 介

鄂忻 鄂忻,字怡云,满洲旗人。官至工部侍郎。有《清虚斋集》。

画鸭 / 濮阳延

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"


上西平·送陈舍人 / 万俟晴文

华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
代乏识微者,幽音谁与论。"
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。


寻胡隐君 / 驹杨泓

太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,


三姝媚·过都城旧居有感 / 凤恨蓉

闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"


西江月·新秋写兴 / 费莫瑞松

磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 蹇青易

"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 端木艳艳

"望君不见复何情,野草闲云处处生。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


鸳鸯 / 巫马燕燕

知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 宇文国峰

池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


花鸭 / 那拉瑞东

"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。