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好事近·秋晓上莲峰

宋代 / 王魏胜

酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"


好事近·秋晓上莲峰拼音解释:

jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
yi jian jun xi zai xuan pu .zhi jun ben shi gu yun ke .ni hua xi yi sheng huang hu .
bai qian wan yi ji .gong ta wu jiao she .suo yi na lao ren .mi chuan yu jia ye .
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
deng shan lin shui yao wu kan .guang ming an ji xi yi ding .he chi gao ju hun dun duan .
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
.xin tian rao wu ban chun geng .li zhang xian men yin ke xing .shan cui zi cheng wei yu se .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..

译文及注释

译文
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
几个满头白发的(de)宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁(shui)在此凭依栏杆?
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜(bai)进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔(ba)重用了,邪恶凶顽、图谋不(bu)轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩(ji),又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
赏罚适当一一分清。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。

注释
:众犬吠声:一种狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
⑸清歌:清脆响亮的歌声。也指不用乐器伴奏的独唱。南朝宋谢灵运《拟魂太子“邺中集”诗·魏太子》中有句:“急弦动飞听,清歌拂梁尘。”
敢问何谓也:冒昧地问问你说的是什么意思呢? 敢:表敬副词,冒昧。
⑧吴咏:犹吴歌。谓诗客作吴音。
⑤当不的:挡不住。
41.其:岂,难道。

赏析

  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性(xing)。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车(deng che)盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有(zong you)堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  “告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻,描述李白的幻影:每当分手的时候,李白总是匆促不安地苦苦诉说:“来一趟好不容易啊,江湖上风波迭起,我真怕会沉船呢!”看他走出门去用手搔着头上白发的背影,分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促,苦道来不易”写神态;“江湖多风波,舟楫恐失坠”是独白;“出门搔白首,若负平生志”,通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字,从各个侧面刻画李白形象,其形可见,其声可闻,其情可感,枯槁惨淡之状,如在目前。“江湖”二句,意同上篇“水深波浪阔,无使蛟龙得”,双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣;“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  沈义父《乐府指迷》云:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”此诗之结语:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”正是以景结情,不仅景中含情,且有声有情、声情并茂,声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致,使诗歌境象迷茫,旨义含隐深曲。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗(ti shi)作内容的贫乏。
  三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象,诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来,唐帝国整体机制日见衰朽,外患频仍,内忧不绝,所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到,人们仍然由着自己的心性,踏着乐器吹奏出的节拍,载歌载舞,通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽,但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。

创作背景

  谢庄与王粲都是世家子弟,贵公子孙,又同是当时的文章之杰,漂泊四方,他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》:“孝武帝游姑孰,敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》,于座奏之。帝笑曰:‘虽小,奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载:元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事,当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝,《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》:“谢朏字敬冲,……父庄”,又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年(506)“十二月癸卯,司徒谢朏薨”。据此推之,元嘉二十八年时谢朏十一岁,与称“虽小,奇童也”。正相合。

  

王魏胜( 宋代 )

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简 介

王魏胜 王魏胜,字杏村,仙居人。有《天香楼诗集》。

深虑论 / 轩辕洪昌

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
别来六七年,只恐白日飞。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
君不见于公门,子孙好冠盖。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


遣遇 / 长孙铁磊

此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。


秦楚之际月表 / 甘新烟

"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
风教盛,礼乐昌。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


登瓦官阁 / 奕酉

别来六七年,只恐白日飞。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,


忆秦娥·与君别 / 尉迟长利

研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
裴头黄尾,三求六李。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 王高兴

"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 孔鹏煊

"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,


乐羊子妻 / 马佳金鹏

"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。


感事 / 频大渊献

"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。


霁夜 / 闾丘子香

混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。