首页 古诗词 西江月·梅花

西江月·梅花

宋代 / 邬仁卿

新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。


西江月·梅花拼音解释:

xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
can e wei die fei .wei ye kong man zhi .yuan suo yu hen ji .yi jian yi zhan yi .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
jiu bie jing li luan .xin zheng yi di xiong .zeng jun ti le fu .wei shi yu zhang xing ..
.jia ren dan mo chui can cha .zheng lian yue se sheng jiu zhi .
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .

译文及注释

译文
它虽有(you)苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
魂啊归来吧!
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而(er)不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信(xin)了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出(chu)现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用(yong)素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
然后散向人间,弄得满天花飞。
秋天锦江里(li)的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚(wan)霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏(wei)王说:“现在,如果有一个人说大街(jie)上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。

注释
14.一舸无迹(yì gě wú jì):一条船的踪影也没有了。舸,船。
秋香:《菊》郑谷 古诗花。
(16)寡人:国君自称。亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代,商亡于周。
30、袁君山:东汉时人桓谭,字君山。袁君山之“袁”,通假“桓”。汉光武帝时为给事中,因反对当时盛行的谶纬神学,而被贬为六安县丞,忧郁而死(事见《后汉书·桓谭传》)。
⑴三日:古代以农历三月上旬巳日为上巳节,魏晋以后,通常以三月三日度此节。
⑵陇首:亦称陇坻、陇坂,为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。
⑶腻:润滑有光泽。
84. 争起:争先起来闹事。

赏析

  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借(ping jie)着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写(you xie)到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂(ling hun)的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  这首诗融写景、叙事、抒情于一体,情景交融,用笔虚实相生,实处描写景物,虚处勾勒景象,全诗如行云流水,毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
  以下八句忽作疑惧之词,为一转折。“其状已可怪,其毒亦莫加”,二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大,有气囊,能吸气膨胀,眼镜突出,靠近头顶,故形状古怪。诗人又加夸张,称其“腹若封豕(大猪)”、“目犹吴蛙(大蛙)”,加之“忿”、“怒”的形容,河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是,河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素,假如处理不慎,食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘(利剑)”作比喻,更为惊心动魄。诗人认为,要享用如此美味,得冒生命危险,是不值得的。“若此丧躯体,何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
  此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起,抒发古今异变,昔非今比的感慨,则今日所见之苑囿台榭,已非昔日之苑囿台榭;今日苑囿台榭的杨柳青青,无边春色,不仅令人想起它曾有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”,以极衰飒之景象,引出极感伤的心境;而“杨柳新”,又以极清丽的物色,逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;后者又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句,继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜,犹不尽。“不胜春”三字,似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻,正是这些歌声,勾引起诗人的无限怅惘:昔日的春柳春花,吴王的骄奢,西子的明艳,以及他们花前月下的歌舞追欢,馆娃宫中的长夜之饮,都不断在诗人的脑海中盘旋浮动,使诗人躁动不安。由此,引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席,物是人非、江山依旧,昔日苏台富丽堂皇,歌舞升平,今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清,情感古今,以含蓄不尽的言外之意,味外之旨,使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人,作为一组具有特殊象征意义的语境,旨意遥深,感人肺腑。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  情景交融的艺术境界

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

邬仁卿( 宋代 )

收录诗词 (3744)
简 介

邬仁卿 镇江府丹徒人,字汝元。嘉靖举人。工骈语,拒为严嵩作青词。历知湘潭、龙阳二县。有《骈语集》。

九日寄岑参 / 夏侯媛

一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"


子产却楚逆女以兵 / 司千筠

愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,


勤学 / 左丘丽丽

何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"


公输 / 达之双

婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"


鱼丽 / 綦友易

惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"


生年不满百 / 苟己巳

骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"


鸿门宴 / 宰父继勇

"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。


箕子碑 / 上官梦玲

石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


书怀 / 潜采雪

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。


闻梨花发赠刘师命 / 詹酉

萧然宇宙外,自得干坤心。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
郭里多榕树,街中足使君。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。