泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
因君千里去，持此将为别。"
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
hong cheng bai long wo .wan zhuan qing she qu .po jing zhe jian tou .guang mang you fei yi .
zuo kan lao bing bi .xu de yi wang jiu .wei you bu er men .qi jian wu yao shou ..
zhou ye xin suo shi .an zhi sui yun chu .xing xing er san you .jun huai fu he ru ..
qie qie an chuang xia .yao yao shen cao li .qiu tian si fu xin .yu ye chou ren er .
yin jun qian li qu .chi ci jiang wei bie ..
suo yu jie ru ci .qing ke kan chou jue .hui nian ru zuo wang .zhuan you zuo chan yue .
tou hu lian yu nv .xun fan xiao ma gu .guo shi jing qian sui .yi shang zhong liu zhu .
wei you shi ren neng jie ai .dan qing xie chu yu jun kan ..
zuo chao bai biao hui .jin wan xing xiang gui .gui lai bei chuang xia .jie jin tuo chen yi .
xi yu zhen yuan mo .ji lv zeng you ci .shen jue tai shou zun .yi an yu jiu mei .
zhang han yi bei han .ji kang zhong ri lan .chen zhong zu you lei .yun wai duo shu san .
yan han song bai duan .shi gu mei tai hou .jin zuo ying gao di .cui ping zhang zuo you .
chang jie bao ming xing qiao cui .ruo bi hong zhen shi xing ren ..
huan xiao sheng chou ge sheng ku .qing jun mo dao deng tou kong ..
.lian ye jiang yun huang can dan .ping ming shan xue bai mo hu .yin he sha zhang san qian li .
su hao xiao chou yao .shen su wu yi jia .yi bei qu shi lv .liang bei fan tian he .
yan ju guai lai huan xiao bie .kan ming zhi shi lao tang shi ..
译文
一定要爱惜自己(ji)那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人(ren)天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种(zhong)的红芍药香艳灼(zhuo)灼。
绿色的野竹划破了青色的云气，
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间(jian)，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
遇斛斯山人相携到他家(jia)，孩童出来急忙打开柴门。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
②《尚书》：即《书经》，简称《书》，我国最早的史书，是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
酿花：催花开放。
（19）陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
8.嬴（yíng）：即侯嬴，魏国的隐士，当时是魏国都城大梁监门小吏。信陵君慕其名，亲自执辔御车，迎为上客，为信陵君献计窃虎符，夺兵救赵。为守秘，自刎以报信陵君。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
4.羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
赵与訔 赵与訔（一二一三～一二六五），字中父，居安吉州（今浙江湖州）。孟頫父。以荫补官，初调饶州司户参军，兼浙西提刑司干办，知萧山县。理宗淳祐八年（一二四八），通判临安府。十年，知嘉兴府。宝祐元年（一二五三），知平江府。景定五年（一二六四），以两浙运使兼知临安府（《咸淳临安志》卷四九）。咸淳元年卒，年五十三。事见《松雪斋集》卷八《先侍郎阡表》。
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
不见士与女，亦无芍药名。"
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服，莫虑饥寒计俸钱。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
为问龚黄辈，兼能作诗否。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
"石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
作客诚已难，为臣尤不易。况余方且介，举动多忤累。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
十年生计复何如。使君滩上久分手，别驾渡头先得书。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶，山榴半含琴轸房。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
我无奈命何，委顺以待终。命无奈我何，方寸如虚空。
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。