首页 古诗词 鹧鸪天·代人赋

鹧鸪天·代人赋

元代 / 彭耜

天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
呵臂悬金斗,当唇注玉罍。清苏和碎蚁,紫腻卷浮杯。
虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。"
"人生莫依倚,依倚事不成。君看兔丝蔓,依倚榛与荆。
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"


鹧鸪天·代人赋拼音解释:

tian lv zi zhu chi .ren ming zai pen di .gu ying le jian tian mang shi .tian ruo bu ken xin .
yue yang xian ci shi .nian ci wei su tun .wei ke yi chao qu .bi zhi wei deng lun .
gui mo qi xin jiang .xi di zai yi zhi .qu zhi ji liao ran .gu gao he zhuo er .
yu yu ren li san .yan yu lian long jing .yi ci han xiao fang .xiao ran wang bu ling .
he bi xuan jin dou .dang chun zhu yu lei .qing su he sui yi .zi ni juan fu bei .
hong ying e qin ri .long ran bu shang tian .kong yu shui yin hai .chang zhao ye deng qian ..
.ren sheng mo yi yi .yi yi shi bu cheng .jun kan tu si man .yi yi zhen yu jing .
qi bu gui zhong ding .zhi huai zai xi yi .wei dang peng lai ge .ling feng fu lai yi ..
jin zhe cheng zi xing .suo huai wu yi qian .meng sheng qu sui suo .hou shi lai huan qian .
hua man he xing zhou .hu yan ming shen jiao .shao jian wu suo jiu .ru men kui jia lao .
hua ru yin yun da .en chui huan han yu .you ran wan fang jing .feng su yi hua xu .
.mu xi nan zheng jun bu gui .chong sha yuan he fu yi fei .xiong xiong dong ting mang cui wei .
ying xu ding qu zhen zhi zhe .qian dui ming jun shuo zi xu ..

译文及注释

译文
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
听说江头春波浩渺,春水情意(yi)恳切地像是要送他的归船返回(hui)家乡,这条曾送他离乡又送他归去(qu)的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
  羊子(zi)在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声(sheng)中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴(ke)望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
笔墨收起了,很久不动用。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异(yi)常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。

注释
⑸莫待:不要等到。
(24)翼日:明日。
①此词调名于《草堂诗余》、《花间集补》中作《丑奴儿令》,《类编草堂诗余》中注曰:“一名《罗敷令》,一名《采桑子》。”《类编草堂诗余》、《花草粹编》、《啸余谱》中均有题作“秋怨”。从词意看,当属李煜中期的作品。
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。
1.宅第:住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾:亲人和朋友。哭复歌:因显贵而歌,因败亡而哭。
(10)新承恩泽:刚得到皇帝的宠幸。

赏析

  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派(qi pai)的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一(zhong yi)篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世(shen shi)的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

彭耜( 元代 )

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简 介

彭耜 彭耜,字季益,宋朝福建福州人。隐居鹤林,人称彭鹤林。幼习武。后入道教,成为金丹派南宗的重要人物。被奉为全真道“南七真”之一。为道教南宗五祖白玉蟾(海琼先生)的门徒。据白玉蟾之《鹤林靖铭》记载:彭耜季益,乙巳(西元1185年)生。弱冠时,梦至一所,恍如洞宫,匾曰:“鹤林”。寤而识之,懵其所以。后拜大都功,领治本竹,始知其山所瑞竹,复与鹤鸣山相联,于是悟“鹤林”之梦,乃鞭心以求仙。彭作有《道阃元枢歌》、《鹤林赋》、《鹤林法语》 等。《全宋词》录有其作品。

饮酒·七 / 张简丽

仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"


南乡子·烟漠漠 / 马佳志胜

"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
"花面丫头十三四,春来绰约向人时。
为诗告友生,负愧终究竟。"
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。


醉公子·门外猧儿吠 / 沈丽泽

端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 梁丘庆波

"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
汉主未曾亲羽猎,不知将底谏君王。"
"洞里春晴花正开,看花出洞几时回。
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"


周颂·时迈 / 尉迟利伟

始知万类然,静躁难相求。
风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。
闲倚青竹竿,白日奈我何。
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。


声声慢·咏桂花 / 乌雅凡柏

蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。


辨奸论 / 张简玉杰

岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"
"八柱共承天,东西别隐然。远夷争慕化,真相故临边。
世事不同心事,新人何似故人。"
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
唧唧复唧唧,千古一月色。新新复新新,千古一花春。


/ 桐戊申

"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
"淼淼霅寺前,白苹多清风。昔游诗会满,今游诗会空。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
与君昼夜歌德声。"
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 濯秀筠

楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。
"楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。
碧水不息浪,清溪易生风。参差坐成阻,飘飖去无穷。
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,


鱼游春水·秦楼东风里 / 东郭正利

黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.
"死且不自觉,其馀安可论。昨宵凤池客,今日雀罗门。
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。