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天仙子·水调数声持酒听

近现代 / 朱中楣

"一片苍梧意,氤氲生栋梁。下帘山足暗,开户日添光。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
合离纷若电,驰逐溢成雷。胜地虞人守,归舟汉女陪。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭,寂寂莺啼日更迟。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
孔光尊董贤,胡广惭李固。儒风冠天下,而乃败王度。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"


天仙子·水调数声持酒听拼音解释:

.yi pian cang wu yi .yin yun sheng dong liang .xia lian shan zu an .kai hu ri tian guang .
jie yu shen mi .chang jue yi jiu .wu shi zhi fei .gu ren chang you .li yan bu guo .shu cun bu xiu .bao huang ni xia .xu ci wan chou .yue chu zhi ji .yi kui hao shou .gan wu sui wan .shi wang ri qian .bai bi he gu .qing ying lv qian .qun qing zhe zhou .xia chen huang quan .zhong mao fei gu .shang ling qing tian .qi fei an cheng .bei jin can ran .ni sha ju ai .zhu yu bu xian .hong yan shuo shan .fa zi xian yan .cang bo dang ri .qi yu wei juan .jiao luan si guo .bo yu ba shan .shi chen duo feng .yi sheng cai xian .ai zai bei fu .shui cha yu zhi zhen jian .bi fu ren zhi chang kuang .bu ru que zhi qiang qiang .bi fu ren zhi yin hun .bu ru chun zhi ben ben .tan dang jun zi .wu yue huang yan .zhuo fa shu zui .zui nai kong duo .qing hai liu e .e wu yi guo .ren sheng shi nan .feng ci zhi luo .ji hui xiao jin .shen you zuo ge .tian wei sang wen .qi ru yu he .da ji mie zhou .bao nv huo zhou .tian wei dang fu .zhi ci zhi you .han zu lv shi .shi qi zai bang .qin huang tai hou .du yi yin huang .di dong zuo hun .sui yan tai yang .wan cheng shang er .pi fu he shang .ci dan yi qiong .xin qie li zhi .ru huo wang tan .hao tian shi ji .zi ye shan ting .li lou zhi ming .shen mi dun xiang .gui wu tao xing .bu wo xia qi .shu zhao zhong cheng .
ye lao chao ru tian .shan seng mu gui si .song quan duo yi xiang .tai bi rao gu yi .
he li fen ruo dian .chi zhu yi cheng lei .sheng di yu ren shou .gui zhou han nv pei .
yao yao yong ye si mang mang .zhao jun shi chong ci shang gong .e mei chan juan wo zhan qiong .
qing shan chang dui juan lian shi .fen fen hua luo men kong bi .ji ji ying ti ri geng chi .
miu tian yan tai zhao .er pei guo wei zong .shui liu zhi ru hai .yun qu huo cong long .
.song yu shi fu di .si men qing qie liang .ci xin jing shui zheng .hui qi zhi gong chuang .
you lai mu shou zhong .ying jun de jian yan .fei ren deng hong mao .si dao he you xuan .
.dan yu fan ji ruan .lu qi lue xiao bian .nan shan mu ye fei xia di .
kong guang zun dong xian .hu guang can li gu .ru feng guan tian xia .er nai bai wang du .
gao niao neng ze mu .di yang man chu fan .wu qing jin yi jian .cong ci yuan wang yan ..
.gong bei lai xia kou .he shi geng nan zheng .wu lu xing ren shao .xiao xiang chun cao sheng .
qing quan ying shu song .bu zhi ji qian gu .han yue yao qing bo .liu guang ru chuang hu .dui ci kong chang yin .si jun yi he shen .wu yin jian an dao .xing jin chou ren xin .
du yuan yu xing zai .gu zhao su xin wei .geng yi deng pan chu .tian xiang man xiu gui ..

译文及注释

译文
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的(de)地方
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
我曾告诉贤者堵敖,楚(chu)国将衰不能久长。
水边高地兰草长满路,这条道(dao)已遮没不可寻。
张挂起风帆等候天亮(liang),泊船在浩渺的平湖中。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
  民间谚语(yu)说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童(tong)心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各(ge)操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
满腹离愁又被晚钟勾起。
张将军往东击溃(kui)了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。

注释
2.信音:音信,消息。
②这句是说,屋上积雪未化,庭中亦因寒而未开放。
(20)鲸鲵(qíng ní):鲸鱼雄的叫“鲸”,雌的叫“鲵”。原指凶恶之人,《左传·宣公十二年》:“古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封之,以为大戮。”此处借指被牵连诛戮的人。
雕文刻镂:指在器物上雕刻文采。镂:雕刻。
⑵崎岖:道路不平状。
(11)幽执:指被囚禁。
⑶周郎:指的是三国东吴都督周瑜,周郎是美称。
(13)芟(shān):割草。
⑸龙泉:龙泉县有水,曾有人就此水淬剑,剑化龙飞去,因此此剑便名龙泉剑(《太平鬟宇记》)。

赏析

  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的(zhe de)后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣(chen),也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡转:多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们(ta men)是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

朱中楣( 近现代 )

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简 介

朱中楣 朱中楣,字远山,庐陵人。明宗室议汶女,吉水兵部侍郎李元鼎室,礼部尚书振裕母。有《石园随草》。

戏赠郑溧阳 / 欧阳梦雅

长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
"巴峤南行远,长江万里随。不才甘谪去,流水亦何之。
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 戎凝安

智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"
古木啸寒禽,层城带夕阴。梁园多绿柳,楚岸尽枫林。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
少妇石榴裙,新妆白玉面。能迷张公子,不许时相见。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。


咏怀八十二首·其七十九 / 谭辛

及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
"十五能行西入秦,三十无家作路人。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"


荆轲歌 / 渡易水歌 / 抄伟茂

坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
名带含香发,文随绮幕开。披云自有镜,从此照仙台。"
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
小县情未惬,折腰君莫辞。吾观主人意,不久召京师。"
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。


香菱咏月·其一 / 东郭森

以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。


九章 / 公叔瑞东

舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 桐丁酉

冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
旅人倚征棹,薄暮起劳歌。笑揽清溪月,清辉不厌多。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
"刻石记天文,朝推谷子云。箧中缄圣札,岩下揖神君。


喜雨亭记 / 娄倚幔

月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
日月欲为报,方春已徂冬。"
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
泉水绕根日三四。青青何必楚人家,带雨凝烟新着花。


孟子见梁襄王 / 闫婉慧

"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
芦笋穿荷叶,菱花罥雁儿。郗公不易胜,莫着外家欺。"


小雅·甫田 / 司马爱景

菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
"杼山多幽绝,胜事盈跬步。前者虽登攀,淹留恨晨暮。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。