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浣溪沙·父老争言雨水匀

清代 / 庞元英

寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"


浣溪沙·父老争言雨水匀拼音解释:

han guang sheng ji pu .luo ri ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
yi wen tu shang ling yan ge .chong wo qiong long yu bu ming .
lian li zhi qian tong she shi .ding xiang shu xia gong lun xin .
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
.chen wu shu feng zu .yi he nao fei chang .xing rong qin lao bing .shan shui yi tao cang .
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..

译文及注释

译文
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
落日(ri)的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老(lao)子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
定要登上泰山顶峰,俯(fu)瞰群山,豪情满怀。
有一天龙飞回到故(gu)乡,得到了安身立命的合适地方。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
最(zui)后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。

注释
过,拜访。
①黄山在池州府城南九十里,大搂山在池州府城南七十里,清溪在池州府城北五里,鰕湖当与之相去不远。
④谁家:何处。
(4)躬:亲自。陇亩:田地。
④来日:指自己一生剩下的日子。
⑽但:只是。坐:因为,由于。
尺:量词,旧时长度单位。
②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

赏析

  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两(qian liang)句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并(zhe bing)不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣(xin la)无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧(zi jin)相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

庞元英( 清代 )

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简 介

庞元英 单州成武人,字懋贤。庞籍子。仁宗至和二年赐同进士出身。神宗元丰五年任朝请大夫、主客郎中,在省四年。后历鸿胪少卿,知晋州。所着《文昌杂录》,记任主客郎中时闻见及朝章典故,多可证《宋史》之舛漏。

集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 高爽

如今还向山边去,只有湖水无行路。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"


长相思·山驿 / 曹辅

摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
安用感时变,当期升九天。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"


七律·忆重庆谈判 / 张士达

"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 陈循

"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"


西江月·四壁空围恨玉 / 高球

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
芫花半落,松风晚清。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 石抹宜孙

释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


春词 / 吴汝纶

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
何似知机早回首,免教流血满长江。"


深院 / 释法清

牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。


富贵曲 / 尹廷兰

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
歌尽路长意不足。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,


咏雨 / 史一经

"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。