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登襄阳城

清代 / 王黼

征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
高兴激荆衡,知音为回首。"
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。


登襄阳城拼音解释:

zheng shu zhu qiu gua qi ku .yuan ke zhong xiao lei zhan yi ..
quan fei ji ming ji chu .tiao sang zhong xing he ren ..
gao xing ji jing heng .zhi yin wei hui shou ..
de yu yi ge lin .cai ou bu xi ni .ren qing zhu xian mei .wu jian shi yi kui .
.ji hu ya ya li dang lu .wan fu zhen kong bai shou nu .tong gong jin zu dang zhe shui .
.yi jing shen yao tiao .shang sheng cui wei zhong .hu ran ling dong qian .ri yue kai xian gong .
.yu yu shen xiang jing .du zhuo song can chun .che ma sui xian pi .ying hua bu qi pin .
.si song chu yi shi .da di san chi qiang .bie lai hu san zai .li li ru ren chang .
he hen qiao cui zai shan zhong .shen shan qiong gu bu ke chu .pi li wang liang jian kuang feng ..
.xiang dao san qiu mo .ping tian bai qing jian .xi wu duo wu yu .xing bu ai yun shan .
wo wen long zheng zhi .dao qu er he wei .qie you yuan rong ming .bei ge shi zhe shui .
piao yao bo shang xing .yan wan zhou zhong ci .xi zhi nai ping yuan .jin lai hu lian yi .
wan wei wu ling dong .qian ying zao hua yi .zhang ce xie yan ke .man xiu duo fang rui .
shang zhe duo qiao zhi .nong zhe zheng gao yu .ru sheng wei yu shi .yi shi bu zi ru .

译文及注释

译文
  西湖的(de)春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上(shang),松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明(ming)珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
该离终须要离开,离开这(zhe)里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看(kan)看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪(xue)地上偶然留下的爪(zhua)印差不多呢!
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
国难当头,岂敢(gan)吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
“魂啊回来吧!
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。

注释
[27]袭:效法。九渊:九重渊,深渊。沕(wù):深潜的样子。
②《小梅》:乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》、《小梅花》等曲。
⑶大嫂:兄嫂,文中指哥哥的妻子。
20.穷通:困厄与显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也;道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短:长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。”
(5)以:用。
11、降(hōng):降生。
65、员径八尺:员径:圆的直径。员,通“圆”。

赏析

  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返(xiang fan)回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。
  “清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于(you yu)文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  现实不合(bu he)理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(jiao dian)(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消(jian xiao)失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

王黼( 清代 )

收录诗词 (9575)
简 介

王黼 (1079—1126)宋开封祥符人,初名甫。字将明。徽宗崇宁间进士。多智善佞,累迁左司谏。因助蔡京复相,骤迁至御史中丞。宣和元年,拜特进、少宰,势倾一时。后执政,苛取四方水土珍异之物,据为己有。时朝廷欲结女真共图辽,黼赞之,遂大肆搜括民财,计口出钱,得六千余万缗,竟买空城五六而奏凯,进太傅。钦宗即位,诛死。

都下追感往昔因成二首 / 段干勇

几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
"汝去迎妻子,高秋念却回。即今萤已乱,好与雁同来。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
耕耘有山田,纺绩有山妻。人生苟如此,何必组与珪。


三台·清明应制 / 公叔晏宇

"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。


高阳台·送陈君衡被召 / 其甲寅

举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
"君不见汉家三叶从代至,高皇旧臣多富贵。
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,


贺新郎·梦冷黄金屋 / 公羊雯婷

"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。


绵蛮 / 查寻真

到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。
"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。


新制绫袄成感而有咏 / 钟离芳

爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。


驳复仇议 / 乌孙兰兰

顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
何嗟少壮不封侯。"
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。
取禽兽之劳,凡二章,章四句)
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"


登泰山记 / 庚戊子

阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,


咏院中丛竹 / 那拉一

高歌卿相宅,文翰飞省寺。视我扬马间,白首不相弃。
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
"天阶崇黼黻,世路有趋竞。独抱中孚爻,谁知苦寒咏。


无题二首 / 郁怜南

贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。
有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"