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送王牧往吉州谒王使君叔

金朝 / 岑象求

分明更想残宵梦,故国依然在甬东。"
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。


送王牧往吉州谒王使君叔拼音解释:

fen ming geng xiang can xiao meng .gu guo yi ran zai yong dong ..
qian rou shui rao ying .li shu gong er li . ..han yu
wan yu ling xiang yong di ju .dong hua yuan lao jian tu su .
.chi lian qiao cui wu yan se .yuan zhu di chui jian cui yin .
.wei de ming ke ye han gong .jiang tou ji mo xiang chun feng .
tiao tiao qing xi lu .geng geng fang shu zhi . ..tang heng
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
zhi zhou can tai shi .ru luo ji xian xian .xi hen duo fen shou .jin huan miu bi jian . ..wang qi
wo you yi cun gou .yu diao qian zhang liu .liang zhi hu ran yuan .zhuang zhi yu wu chou . ..meng jiao
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
men yan li hua ri jian chang .cao se shen nong feng nian lu .shui sheng di yan zhuan gong qiang .
nuan jiu hong lu huo .fu zhou lv shui bo .xue qing nong shi qi .ji rang ting geng ge ..
feng chun zhi he chao chao zui .ji qu qiu feng luo ye shi .
yu mei jiang li zuo .xie ke yu jin ren . ..duan cheng shi
wu huang du zhi qiu xian zhe .cong zi ze zhan fu xuan jing .xiao yi gan shi an tian xia .

译文及注释

译文
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看(kan)它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子(zi)一人,要使太子成为(wei)好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲(yu)望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
  魏国公子无忌,是魏昭王的小儿子,魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后,安釐王登上王位,封公子为信陵君。  公子为人,待人仁爱,又能谦逊地对待士人。凡是士人,不论德才高低,公子都谦逊地有礼貌地同他们结交,不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此,方圆几千里以内的士人都争着去归附他,他招来了食客三千人。在这个时候,各国诸侯因为公子贤能,又有很多门客,有十多年不敢施加武力打魏国的主意。  魏国有位隐士,名叫侯赢,七十岁了,家里贫穷,做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人,就去拜访他,想送他一份厚礼,侯赢不肯受,说:“我修养品德,保持操行的纯洁,已经几十年了,终竟不能因为看守城门穷困(kun)的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席,大会宾客。(宾客)坐好以后,公子带着车马,空出车上左边的座位,亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服,径直走上车子,坐在公子的上座,毫不谦让,想借此观察公子的态度。公子握着缰绳,(态度)更加恭敬。侯生又对公子说:“我有个朋友在肉市里,希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车,会见他的朋友朱亥,斜着眼睛傲视着,故意久久地站着跟他的朋友谈话,(一面)暗暗地观察公子,公子的脸色更加温和。在这个时候,魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上,等待公子开宴;市上的人都看着公子握着缰绳驾车,公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子(温和的)脸色始终没有改变,才辞别朱亥登上车子。到了公子家中,公子领侯生坐在上座上,向侯生一个一个地介绍宾客,宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候,公子站起来,到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说:“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人,公子却亲自委屈自己的车马,亲自迎接我。在大庭广众之中,不应该有逾越常礼之处,但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名,(所以)故意让公子的车马久久地站在市场中,借访问朋友来观察公子,公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人,认为公子是有德性的人,能够谦虚地对待士人。”  于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说:“我访问的屠夫朱亥,这个人是有才德的人,世上没有哪个人了解他,因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家,屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。  魏安釐王二十年,秦昭王已经打败了赵国长平的驻军,又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人,多次送信给魏王和公子,向魏王请求救兵,魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说:“我进攻赵国(都城),早晚将要攻下来;如果诸侯有敢援救赵国的,我在攻克赵国后,一定调遣军队首先攻打它!”魏王害怕了,派人叫晋鄙停止前进,把军队驻扎在邺,名义上是救赵,实际上是两面讨好,以观望局势的变化。  平原君的使臣连续不断地来到魏国,责备魏公子道:“我之所以自愿高攀您结为姻亲,是因为公子义气高尚,是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了,魏国的救兵却还没有来,公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢!况且公子即使看不起我,抛弃我,让我投降秦国,难道就不可怜公子的姐姐吗?”公子为此事发愁,屡次请求魏王发兵,同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王,魏王害怕秦国,始终不肯听从公子。  公子自己估计,终究不能从魏王那里得到救兵,决计不独自活着而使赵国灭亡,于是邀请门客,准备了一百多量车,想率领门客去同秦军拼命,与赵国人死在一起。走过夷门时,会见侯生,把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发,侯生说:“公子努力吧!我不能跟您一道去。”公子走了几里路,心理不愉快,说:“我对待侯生的礼节够周到了,天下没有谁不知道;现在我即将去死,可是侯生连一言半语送我的话都没有,我(对他)难道有礼节不周到的地方吗?”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说:“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说:“公子喜爱士人,名称传遍天下。现在有危难,没有别的办法,却想赶去同秦军拼命,这就像拿肉投给饿虎,有什么用处呢?公子还用门客干什么!然而公子待我恩情深厚,公子前去(拼命)而我不送行,因此知道公子对此感到遗憾,一定会再回来的。”公子拜了两拜,说道:“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里,如姬最受宠爱,经常出入魏王的卧室,她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了,如姬悬赏请人报仇有三年了,从魏王以下,都想办法替她报杀父之仇,但没有人能够做到。如姬对公子哭诉,公子派门客斩下她仇人的头,恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子(出力,即使)献出生命,也不会推辞,只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬,如姬一定答应,那就可以得到兵符,夺取晋鄙的军队,北边救援赵国,西边打退秦国,这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策,去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。  公子出发时,侯生说:“将在外,国君的命令有的可以不接受,为的对国家有利。公子即使合了兵符,如果晋鄙不把军队交给公子,再向魏王请求,事情就一定危险了,晋鄙听从,那很好;不听从,就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说:“公子怕死吗?为什么哭泣呢?”公子说:“晋鄙是位叱咤风云的老将,我去(接他的兵权),恐怕他不会听从,必定要杀死他,因此哭泣,哪里是怕死呢!”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说:“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人,可是公子多次亲自来慰问我,我之所以不回谢,是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难,这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别,侯生说:“我应当跟您去,年老了,不能去了,请让我计算公子走路的日程,在您到达晋鄙军营的那天,我面向北方自杀,以此来送公子!”  公子于是就出发了,到了邺城,假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符,对此感到怀疑,举起手来注视着公子,说:“现在我统率十万大军,驻扎在边境上,这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我,这是怎么回事呢?”想要不听从(命令)。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤,用锤子打死了晋鄙。  公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍,给军中下了命令,说:“父子都在军中的,父亲回去。兄弟都在军中的,哥哥回去。独子没有兄弟的,回家奉养父母。”(这样,)得到经过挑选的精兵八万人,进兵攻打秦军,秦军解围而去,于是救下了邯郸,保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子,平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜,说道:“自古以来的贤人,没有比得上公子的啊!”(在)这时,平原君不敢拿自己和信陵君相比。  公子与侯生分别,到达晋鄙军中那天,侯生果然面向北方自杀了。  魏王恼恨公子偷了兵符,假传命令杀了晋鄙,公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后,公子派部将率领军队回归魏国,他独自和门客留在赵国。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥(mi)漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。

注释
期(jī)年:满一年。期,满。
⒁“君求”二句:意为枣树自惭形秽,不敢与桃李相争。
38、竟年如是:终年像这样。
(74)古梁州:指明清时的汉中府,吴三桂曾在汉中建藩王府第,故称。
①碎:形容莺声细碎。
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
⑻江梅:梅的一种优良品种,非专指生于江边或水边之梅。

赏析

  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的(zhong de)“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句(cheng ju)稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始(yi shi)周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  颔联“万里鸣刁斗(dou),三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面(hu mian)风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

岑象求( 金朝 )

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简 介

岑象求 岑象求,字岩起,梓州(今四川三台)人。举进士。神宗熙宁中为梓州路提举常平。哲宗元祐元年(一○八六)知郑州,徙利州路转运判官,改提点刑狱(《续资治通鉴长编》卷三八六、三九一、四○四)。五年,为殿中侍御史。六年,出为两浙路转运副使。七年,入为户部郎中(同上书卷四四八、四六○、四七四)。徽宗建中靖国元年(一一○一)以权尚书刑部侍郎为覆按山陵使。后除宝文阁待制知郓州,未几致仕。崇宁三年(一一○四)入元祐党籍。有《吉凶影响录》十卷,一作八卷,已佚。《元祐党人传》卷三有传。今录诗六首。

贺新郎·甚矣吾衰矣 / 宗政梅

笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"春溪与岸平,初月出谿明。 ——张荐
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
"常思瀑布幽,晴晀喜逢秋。一带连青嶂,千寻倒碧流。
岖嵚横道周,迢递连山根。 ——范缙


上元夜六首·其一 / 巫马忆莲

"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。
"粉胸绣臆谁家女,香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃,
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 宗政焕焕

"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋


乌夜号 / 闽欣懿

临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。


长信秋词五首 / 皇甫利娇

茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
挥妙在微密,全功知感诚。 ——潘述
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏, ——孟郊
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
竹实不得饱,桐孙何足栖。岐阳今好去,律吕正凄凄。"
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 霜甲戌

"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
西风一夜秋塘晓,零落几多红藕花。"
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
帝嘉有庸,宠命来斯。紫绂载绥,金章陆离。 ——潘述
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,


生查子·年年玉镜台 / 枚己

"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
自公退食,升堂草玄。纷纷已隔,云心澹然。 ——崔逵"
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
"喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。


南乡一剪梅·招熊少府 / 章佳凡菱

能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
以上见《事文类聚》)
"画阁凌虚构,遥瞻在九天。丹楹崇壮丽,素壁绘勋贤。


秋胡行 其二 / 纪秋灵

"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"


雪夜感旧 / 颛孙红娟

"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
妆烛已销檠。绿发抽珉甃, ——孟郊
鱼跳上紫芡,蝶化缘青壁。 ——皮日休
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"