阳湖道中
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
谁识天地意，独与龟鹤年。"
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
阳湖道中拼音解释:
.xin yi xian dan qiu si shi .diao qing sheng zhi yun shu chi .
ji bu lao xi mu .you bu fan shu lue .zui yi shi shu tian .tou qing wu ji fu .
.zan ci ba zuo ba shuang jing .bian zuo deng shan lin shui xing .neng yi zhong zhen chou zhong ren .
xi ren san shi er .qiu xing yi yun bei .wo jin yu si shi .qiu huai yi ke zhi .
.ye ren zi ai you qi suo .jin dui chang song yuan shi shan .jin ri wang yun xin bu xi .
chang nian jian sheng shui .ye ban qi duan zuo .bu xue zuo wang xin .ji mo an ke guo .
ci pan bu jin xing lu nan .lu you cui che zhou you lan .wo wen ci yu chang tai xi .
shui shi tian di yi .du yu gui he nian ..
qing shang jiu fei zhuo .bai ri dun xu zhi .nian ci hu chi chu .qiao ran xin bu shi .
ti ji pai chi san sheng jue .wo shou xiang kan qi nai he .nai he qi nai tian ming bie ..
译文及注释
译文
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有(you)两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不(bu)到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状(zhuang)，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无(wu)已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻(pi)遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产(chan)奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
但愿这大雨一连三天不停住，
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀(yao)的楼上相思？
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
注释
（50）嗔喝：生气地喝止。
绛蜡：红烛。
88、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
（59）轼：车前横木。
⑵吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。
⑺择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
⑵寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
赏析
第四章，写农事既毕，奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了，五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成，十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎，以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大，集合起众人继续田猎。射得的猎物，小兽归奴隶们所有，大兽得献给统治者。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指(ji zhi)所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出(xie chu)了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满怀，文思似泉(si quan)涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范(feng fan)：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指(ji zhi)所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出(xie chu)了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满怀，文思似泉(si quan)涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范(feng fan)：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
创作背景
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
七日夜女歌·其一
幽人坐相对，心事共萧条。"
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎。"
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
江城夜泊寄所思
"高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日，
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
渺渺江陵道，相思远不知。近来文卷里，半是忆君诗。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
天仙子·草绿裙腰山染黛
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
冬修方丈室，春种桔槔园。千万人间事，从兹不复言。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
访妙玉乞红梅
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。"
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。"
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
山家
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
有似多忧者，非因外火烧。"
烦君对杯酒，为我一咨蹉。"
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
谒金门·美人浴
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
闻鹊喜·吴山观涛
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
红窗月·燕归花谢
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
路人指点滕王阁，看送忠州白使君。"
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
不知山下东流水，何事长须日夜流。
于中好·雁帖寒云次第飞
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
怀哉二夫子，念此无自轻。"
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）