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悼亡诗三首

两汉 / 陈航

相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
两边仗屋半崩摧,夜火入林烧殿柱。休封中岳六十年,
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。
听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。
憧憧车马徒,争路长安尘。万目视高天,升者得苦辛。
君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。
同心齐体如身到,临水烦君便祓除。"
"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。
"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,


悼亡诗三首拼音解释:

xiang si tang ji xiang si zi .jun dao yang zhou yang zi hui ..
.lao seng zhen gu hua .xian zuo yu zhong ting .shi bing fang shu sheng .an shan cao mu ling .
liang bian zhang wu ban beng cui .ye huo ru lin shao dian zhu .xiu feng zhong yue liu shi nian .
bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
.tan xi fu tan xi .yuan zhong you zao xing ren shi .pin jia nv wei fu jia zhi .
.du fang shan jia xie huan she .mao wu xie lian ge song ye .
ting niao wen gui yan .kan hua shi zao mei .sheng ya zhi ji ri .geng bei yi nian cui ..
.xia yun ru huo shuo chen hui .kuan duan lei che zheng su yi .
chong chong che ma tu .zheng lu chang an chen .wan mu shi gao tian .sheng zhe de ku xin .
jun qu qi hua shi .hua shi jun bu zhi .yan qian shuang yan fei .luo qie xiang si lei .
tong xin qi ti ru shen dao .lin shui fan jun bian fu chu ..
.hui wang pen cheng yuan .xi feng chui di hua .mu chao jiang shi kuo .qiu yu yan xing xie .
.peng lai chun xue xiao you can .dian di cheng hua rao bai guan .yi bang xiang luan mi dian jiao .

译文及注释

译文
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙(mang)忙只有一人去寻路。
(齐宣王)说:“像我(wo)这样的人,能够保全百姓吗?”
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所(suo)以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜(du)蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
岁(sui)月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。

注释
(2)须臾(yú):一会儿。殊:不一样。
80、练要:心中简练合于要道。
7.是说:这个说法。
⑵昭阳:宫殿名,曾为赵飞燕所居。这里指皇帝的居处。
嬉:游戏,玩耍。
⑺咸阳,秦的都城,这里指唐代京城长安。
⒁输税(shuì):缴纳租税。输,送达,引申为缴纳,献纳。《梁书·张充传》:“半顷之地,足以输税,五亩之宅,树以桑府。”
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。
42. 犹:还,仍然,副词。

赏析

  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊(de zun)称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来 ,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  借问《新安吏》杜甫 古诗:“县小更无丁?”这是杜甫的问话。624年(唐高祖武德七年)定制:男女十六岁为中男,二十一岁为丁。至744年(唐玄宗天宝三年),又改以十八岁为中男,二十二岁为丁。按照正常的征兵制度,中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的,眼前明明有许多人被当作壮丁抓走,却撇在一边,跳过一层问:“新安县小,再也没有丁男了吧?”大概他以为这样一问,就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下,次选中男行。”官吏很狡黠,也跳过一层回答说,州府昨夜下的军帖,要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很,他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他,所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了,于是杜甫进一步就实际问题和情理发问:“中男又矮又小,怎么能守卫东都洛阳呢?”王城,指洛阳,周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步,但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌,但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌(de yan)烦,杜甫对人民的同情,以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂(duan zan),宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,此篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在此篇中也有明显的体现。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  最后(zui hou)四句作者借桃源人之口对天下战(xia zhan)乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

陈航( 两汉 )

收录诗词 (2772)
简 介

陈航 字思济,仲进公次子也,有《溪山集》。

/ 何其伟

醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
"秋满空山悲客心,山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老,
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"


江楼月 / 孔元忠

王屋南崖见洛城,石龛松寺上方平。
"十年离乱后,此去若为情。春晚香山绿,人稀豫水清。
万古难为情。"
雁飞不到桂阳岭,马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁,
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"


西上辞母坟 / 周师厚

"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。
"龙门南岳尽伊原,草树人烟目所存。


清河作诗 / 赵沨

万里双旌汾水上,玉鞭遥指白云庄。
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
不见侵山叶,空闻拂地枝。鄙夫今夜兴,唯有子猷知。"
"铜壶漏滴斗阑干,泛滟金波照露盘。
"汉苑钟声早,秦郊曙色分。霜凌万户彻,风散一城闻。
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 章鋆

那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内,凝辉更向画堂中。
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
"暖日菜心稠,晴烟麦穗抽。客心双去翼,归梦一扁舟。
爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"


爱莲说 / 江昉

浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
逢着探春人却回。御堤内园晓过急,九衢大宅家家入。
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"


游虞山记 / 刘南翁

节随新律改,声带绪风轻。合雅将移俗,同和自感情。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
常慕正直人,生死不相离。苟能成我身,甘与僮仆随。
"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)


琵琶仙·双桨来时 / 董凤三

畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
"灵州碧岩下,荑英初散芳。涂涂犹宿露,采采不盈筐。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
"亚相冠貂蝉,分忧统十联。火星当永日,云汉倬炎天。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。


西江月·问讯湖边春色 / 王琅

蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
万里枫江偶问程,青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北,一别十年空复情。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
"黄扉晚下禁垣钟,归坐南闱山万重。
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
万古惟高步,可以旌我贤。"
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,


小重山·谢了荼蘼春事休 / 沈光文

"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
"春山仙掌百花开,九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极,
如今野客无家第,醉处寻常是主人。"
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,
"五马临流待幕宾,羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远,
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"