十六字令三首
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
十六字令三首拼音解释:
.song jing shang deng pan .shen xing yan ai jian .he liu chu xia shui .dui song dian qian shan .
hui lian hu zeng chi tang ju .you qian lei shi po dan jing ..
.lv huai hua duo yu gou bian .bu chu du men yu hou tian .
.jing guo jiu zhi ming .jiang he jin shi jing .bu ci jin ri zui .bian you gu ren qing .
shi juan que pao shu dai li .zheng ru xian kan hua shan lai ..
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
shen qing ru chong jin en si .yao xi pian neng wu zhe zhi .
.ci lu he xiao sa .yong wu gong qing ji .ri ri duo wang lai .li zhang yu sang ji .
jing nian chou zhang li .ji chu yu en bo .ru jing wu yu shi .wei wen fu lao ge ..
feng zhi wei ding niao qi nan .rong shuai jian jing tong chou chang .shen jian feng bei qie xi huan .
译文及注释
译文
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
他回到家中又在山(shan)涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
今(jin)年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了(liao)还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
登(deng)临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必(bi)然很安康。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘(chen)世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
只有那一叶梧桐悠悠下，
虽然在本州服役，家里也没(mei)什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
注释
白发：老年。
（5）咸：都。有异：有特殊之处、与众不同。
（9）物华：自然景物
“桐阴”：梧桐树阴，此句谓月已西沉，即夜色已深。制衣，如斯似是习以为常，总觉得天长日久，手中好光阴无从消磨。你我似陌上戏春的孩童，看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。只是今日，你离开我以后，再没有人为我添衣，管我寒暖，而我亦失去照顾疼惜你的机会。看得见吗？是一样的秋色。秋风月夜，我伫立在桐阴之下。仍似去年秋，你知我为何泪欲流？生死相隔，我如此地无能为力。
⑥酴醿，本是酒名，亦作“ 酴醾 ”，这里指花名。以花颜色似之，故取以为名。酴醿，属蔷薇科落叶小灌木，于暮春时（4-5月）开花，有香气。《全唐诗》卷八六六载《题壁》诗：“禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。” 宋· 陆游《东阳观酴醾》诗：“ 福州正月把离杯，已见酴醾压架开。” 宋 ·姜夔 《洞仙歌·黄木香赠辛稼轩》词：“鹅儿真似酒，我爱幽芳，还比酴醿又娇绝。” 清· 厉鹗 《春寒》诗：“梨花雪后酴醿雪，人在重帘浅梦中。”
204.号：吆喝，叫卖。
（53）使毕使于前：让他在大王面前完成使命。
及：等到。
⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。
赏析
首联说自己居处幽僻，俯临夹城，时令正值清和的初夏。乍读似不涉题，上下两句也不相属，其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点，而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令，不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对(xiang dui)于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
白居易对元稹行程的计(de ji)算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之(ming zhi)处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外，名实满山东。自有五都相，非无四世公。”可见王的地位很高，又有“愿持鹪鹩羽，岁暮依梧桐”等语，说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断，这首诗很可能是他的自荐之作。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天(shang tian)，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的(zhe de)浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对(xiang dui)于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
白居易对元稹行程的计(de ji)算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之(ming zhi)处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外，名实满山东。自有五都相，非无四世公。”可见王的地位很高，又有“愿持鹪鹩羽，岁暮依梧桐”等语，说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断，这首诗很可能是他的自荐之作。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守到天子，从天子到上天(shang tian)，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的(zhe de)浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
创作背景
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
陆锡熊( 隋代 )
收录诗词 (2371) 首
简 介
陆锡熊 （1734—1792）江苏上海人，字健男，一字耳山。干隆二十六年进士。以献赋召试赐内阁中书舍人，累官至左副都御史。与纪昀同负总纂《四库提要》之责，与编《通鉴辑览》、《契丹国志》、《胜朝殉节诸臣录》、《河防纪略》等。晚年留心经济之学，通知古今水利、兵刑、食货等事。有《宝奎堂文集》、《篁村诗钞》等。
车邻
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
园中春尚早，亭上路非赊。芳景堪游处，其如惜物华。"
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
唐临为官
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
问刘十九
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
"四十年来真久故，三千里外暂相逢。
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
鱼虾舞浪狂鳅鲲，龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊，
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
二月二十四日作
"着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
古树苔文匝，遥峰雪色微。宁知逢彩笔，寂寞有光辉。"
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
长覆有情人。"
结袜子
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
风起松花散，琴鸣鹤翅回。还归九天上，时有故人来。"
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
"宫殿半山上，人家向下居。古厅眠易魇，老吏语多虚。
喜见外弟又言别
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
"月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
秦王饮酒
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
宾之初筵
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
"谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
折杨柳歌辞五首
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客，林下清风好炼丹。
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
兰溪棹歌
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。