日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
"弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
"大道本来无所染，白云那得有心期。
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
"也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。"
ri yan chao bu ba .long zi huan fM..yu yan zhou dao fan .you shi qin fa quan .
.ta xiang chu chu kan bei shi .can zhao yi yi xi bie tian .
.mi jie qi an jun .gu cheng bai zhan can .bang cun lin you hu .dai guo xian wu guan .
lou xiang man peng hao .shui zhi you yan zi ..
.tan di jin lin duo shi diao .wei tou xiang er ji xian zhi .
shu qu ji xi chong xi zhu .ye zhou lai wang jin neng tong .
.meng li you shen qi .jue lai yi shang shi .gu rou jian wo xin .bu shi mou sheng ji .
.da dao ben lai wu suo ran .bai yun na de you xin qi .
ji liao wen shu po .qing jue yuan xiang xian .qi lu zai he chu .xi xing xin miao ran ..
.ye wu leng guo ye wu shen .lu xi huan tong zhu chu xin .
bai si shi nian ting shu lao .ru jin zhong de jian shi ren ..
ruo ba zhong men yu xuan ji .he fang shan bi que wu guan ..
xiang ri can xia zhuan fei bai .yu mai geng niu qi shui tian .yi jia qie bang san mao zhai ..
译文
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不(bu)能等到了，人的生命是(shi)有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立(li)。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
进献先祖先妣尝，
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
不是今年才这样，
注释
7.尽：全，都。
妖艳：红艳似火。
5、爝火燃回一句-煤炭燃烧给人们带来温暖，就象春回大地一般。爝火：小火炬；浩浩；本意是形容水势大，这里引申为广大。
⑺玉石：句读当为“玉、石”，玉即美玉，李白隐喻自己；石为普通石头，喻平常之人。
6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
⑵苑：指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。
东汉文坛同西汉相比，变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件，环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会，现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是，各个时期较突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因。
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。"
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
"官从谏署清，暂去佐戎旌。朝客多相恋，吟僧欲伴行。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
达人唯落落，俗士自譊譊.底力将排难，何颜用解嘲。
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
"树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
觇叶逢人处，惊媒妒宠时。绿毛春斗尽，强敌愿君知。"
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
"婆娑恋酒山花尽，绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸，
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
"桂阳新命下彤墀，彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋，
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
"发枯穷律韵，字字合埙篪。日月所到处，姓名无不知。
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
莫言数尺无波水，曾与如花并照来。"
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
"遁迹知安住，沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐，郡邑忍干戈。
白发如丝心似灰。"
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
何处青楼方凭槛，半江斜日认归人。"
"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。"
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
"古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"