文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，浩然泪陨今来还。
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。"
沓嶂开天小，丛篁夹路迷。犹闻可怜处，更在若邪溪。"
明月照秋叶，西风响夜砧。强言徒自乱，往事不堪寻。
不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。"
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
木直几自寇，石坚亦他攻。何言为用薄，而与火膏同。
岂得空思花柳年。
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
"一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。
河流才辨马，岩路不容车。阡陌经三岁，闾阎对五家。
wen xuan ying dui tao li yan .tian wang gui gong bu zhu lao .hao ran lei yun jin lai huan .
xian ping yu lan si jiu shi .ji hui chun mu qi can hong ..
da zhang kai tian xiao .cong huang jia lu mi .you wen ke lian chu .geng zai ruo xie xi ..
ming yue zhao qiu ye .xi feng xiang ye zhen .qiang yan tu zi luan .wang shi bu kan xun .
bu xia jie qi ge .kong mi jiang ling yu .diao ge dong di lai .wu sha chen hou zhu ..
huo de shao bai hui .yao cao bu ji rong .sheng ke dang ci shi .hu yi huai zhong qiong .
mu zhi ji zi kou .shi jian yi ta gong .he yan wei yong bao .er yu huo gao tong .
qi de kong si hua liu nian .
.jin ye ke lian chun .he qiao duo li ren .bao ma jin wei luo .xiang che yu zuo lun .
.yi shu yi yi zai yong feng .liang zhi fei qu yao wu zong .
he liu cai bian ma .yan lu bu rong che .qian mo jing san sui .lv yan dui wu jia .
译文
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到(dao)海不复回。
明月当然不会喝酒，身影也只是(shi)随着我身。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
注释
⑶将：携带。岳阳天：岳阳楼在洞庭湖边，可俯瞰洞庭春色。
39、班声：马嘶鸣声。
⑵朝曦：早晨的阳光。
27. 数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。洿，wū，深。
⑤瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。
52若：1、比得上。2、好像3、你
③鲈：指鲈鱼脍。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
云卷千峰色，泉和万籁吟。兰迎天女佩，竹碍侍臣簪。
合宴千官入，分曹百戏呈。乐来嫌景遽，酒着讶寒轻。
"寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
落落树阴紫，澄澄水华碧。复有翻飞禽，裴回疑曳舄。
耸干摩天凡几寻。翠色晚将岚气合，月光时有夜猿吟。
苏武封犹薄，崔骃宦不工。惟馀北叟意，欲寄南飞鸿。"
凤台有清曲，此曲何人吹。丹唇间玉齿，妙响入云涯。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
"儿生三日掌上珠，燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡，
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
会合皆重译，潺湲近八流。中兴岂假问，据此自千秋。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
懦夫仰高节，下里继阳春。"
汲黯言当直，陈平智本奇。功成喜身退，时往惜年驰。
避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心。"
此日风光与形胜，只言作伴圣词来。"
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
"玉塞边烽举，金坛庙略申。羽书资锐笔，戎幕引英宾。
"七府璇衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。方期大君锡，不惧小巫捐。"
凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
后车喧凤吹，前旌映彩旒。龙骖驻六马，飞阁上三休。
远气犹标剑，浮云尚写冠。寂寂琴台晚，秋阴入井干。"
风行常有地，云出本多峰。郁郁园中柳，亭亭山上松。
"朝望莲华狱，神心就日来。晴观五千仞，仙掌拓山开。
松吟白云际，桂馥青溪里。别有江海心，日暮情何已。"
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
"寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。
芳岁几阳止，白日屡徂迁。功业云台薄，平生玉佩捐。
董逃行，汉家几时重太平。"
"金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
谪去长沙国，魂归京兆阡。从兹匣中剑，埋没罢冲天。"
恩级青纶赐，徂装紫橐悬。绸缪金鼎席，宴饯玉潢川。
"巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
萧萧边马思，猎猎戍旗闲。独把千重恨，连年未解颜。"
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，
耳和绣翼鸟，目畅锦鳞鱼。寂寞心还间，飘飖体自虚。
伟哉旷达士，知命固不忧。"
连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
皎洁临疏牖，玲珑鉴薄帷。愿言从爱客，清夜幸同嬉。"
"候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
"四海帝王家，两都周汉室。观风昔来幸，御气今旋跸。
桑田一变已难寻。别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
丈夫自有志，宁伤官不公。"
隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
"银榜重楼出雾开，金舆步辇向天来。泉声迥入吹箫曲，
从今结子三千岁，预喜仙游复摘来。"
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼，失路委泥沙。
我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
珠釭缀日那知夜，玉斝流霞畏底晨。"
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。
"白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。
"女床閟灵鸟，文章世所希。巢君碧梧树，舞君青琐闱。
"舆辇乘人日，登临上凤京。风寻歌曲飏，雪向舞行萦。
楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
不同鱼比目，终恨水分流。久不开明镜，多应是白头。"
西见商山芝，南到楚乡竹。楚竹幽且深，半杂枫香林。
无孤南国仰，庶补圣皇功。"
远方三千里，发去悔不已。日暮情更来，空望去时水。
卧疾无三吊，居闲有百忧。振风吟鼓夕，明月照帷秋。
"石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许，
适蛮悲疾首，怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。
"平生一顾念，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。"
"睿赏叶通三，宸游契重九。兰将叶布席，菊用香浮酒。
骨都魂已散，楼兰首复传。龙城含晓雾，瀚海隔遥天。