译文
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也(ye)会因为少我一人而生遗憾之(zhi)情。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与(yu)正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见(jian)得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
许君死时五十九岁,在仁宗嘉(jia)祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
魂啊回来吧!
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
注释
27.惠气:和气。
⑶觉(jué):睡醒。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
⑷是以见放,是:这。以:因为。见:被。
5.蕊珠宫女:指仙女。蕊珠,道家指天上仙宫。
(11)无能为也已:不能干什么了。为,做。已,同“矣”,语气词,了。