译文
我说:“为什么这样呢?有鼻那(na)地方(fang)的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现(xian)在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信(xin):人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
只有失去的少年心。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
人独自站在落花面前(qian),小雨中燕子成双飞去。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
注释
⑽忽:匆遽貌。寄:旅居。这两句是说人的寿命短促。
⒅波:一作“陂”。
90、弥纶:统摄。《易经·系辞上》:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
楚囚缨其冠:《左传·成公九年》载,春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子,表示不忘祖国,被拘囚着,晋侯问是什么人,旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说,自己被拘囚着,把从江南戴来的帽子的带系紧,表示虽为囚徒仍不忘宋朝。
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
6.飘零:飘泊流落。