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劝学(节选)

金朝 / 赵宗德

自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
世人仰望心空劳。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。


劝学(节选)拼音解释:

zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
jin tui tian ji ming liu jia .zhi ci san yao wan shen gui .lai jia huo long li jiu que .
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
zeng wu yi zi gan sheng li .qi kui cao xin fu zhi gong ..
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
shi ren yang wang xin kong lao ..
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .

译文及注释

译文
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
攀上日观峰,凭栏望东海。
愁情刚刚散去,一会儿又(you)如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生(sheng),如今已经下了决心。但要忘记(ji)她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
金石可镂(lòu)
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
没有人知道道士的去向,
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰(feng)功伟绩,已经在史官的史册(ce)上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些(xie)事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。

注释
⑵剑外:剑门关以南,这里指四川。蓟北:泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北部地区,是安史叛军的根据地。
①《华山畿》现存二十五首,属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首,据《古今乐录》,写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山,在今江苏句容市北。畿,山边。
(62)集:凑集。这句说,齐国土地合起来约有一千个平方里。
未老莫还乡,还乡须断肠:年尚未老,且在江南行乐。如还乡离开江南,当使人悲痛不已。须:必定,肯定。
15.以:以为;用来。
⑷星如雨:指焰火纷纷,乱落如雨。星,指焰火。形容满天的烟花。
(16)丝:指琴类弦乐器。竹:指箫笙类管乐器。

赏析

  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因(yuan yin)吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句(de ju)子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家(quan jia)挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣(zhi chen)的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那(zhuo na)些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

赵宗德( 金朝 )

收录诗词 (1919)
简 介

赵宗德 赵宗德,其知藤州时在高宗绍兴末周颙之后,当为孝宗时人(清雍正《广西通志》卷五一)。

再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 肇靖易

"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


咏三良 / 乐正鑫鑫

"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
昨夜声狂卷成雪。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"


苏幕遮·草 / 卜酉

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。


解语花·梅花 / 慕容长利

赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,


东征赋 / 祭丑

洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。


春日还郊 / 扬秀兰

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


登徒子好色赋 / 那拉丁丑

直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。


如梦令·野店几杯空酒 / 谷梁妙蕊

"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)


和马郎中移白菊见示 / 诸葛远香

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"


从军行 / 笃连忠

"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"