一丛花·初春病起
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
三湘迁客去，九陌故人游。从此思乡泪，双垂不复收。"
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。
"铜壶漏滴斗阑干，泛滟金波照露盘。
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
忘机看白日，留客醉瑶琴。爱此多诗兴，归来步步吟。"
笙鹤何时还，仪形尚相对。
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
一丛花·初春病起拼音解释:
xiao ren liang chu yin .jun zi shu da gong .yong yuan li gao yi .wei wo dan gui cong ..
.jian shuo nan lai chu .cang wu zhi gui lin .guo qiu tian geng nuan .bian hai ri chang yin .
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci si xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
you shi dang shu ru qing qiu .man tang feng yu han sou sou .zha yi beng ya pu shui luo .
qing ci ying xin fu .zhai zhuang qi jiu zan .hu si ban nv yuan .yao ting yue ren yin .
.tong hu lou di dou lan gan .fan yan jin bo zhao lu pan .
sheng de lao seng liu bu zhu .zhong xun geng ke you yin you ..
.jia zhu yi xing dong she xi .xi bian sha cao yu wu ni .
wang ji kan bai ri .liu ke zui yao qin .ai ci duo shi xing .gui lai bu bu yin ..
sheng he he shi huan .yi xing shang xiang dui .
chao tian lu zai li shan xia .zhuan wang hong qi bai jiu chen ..
译文及注释
译文
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而(er)立，受到四方称颂。
中秋节这(zhe)天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
你当初只(zhi)贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了(liao)那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守(shou)不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
秋空上阴云连(lian)日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
清明前夕，春光如画，
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
注释
⑵沔（miǎn）东：唐、宋州名，今湖北汉阳（属武汉市），姜夔早岁流寓此地。丁未元日：孝宗淳熙十四年（1187年）元旦。
⑶箫管：乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙：龙王庙。
⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。
6.伏：趴，卧。
⑷毒雾：古人常称南方有毒雾，人中了毒气会死去，大概是瘴气。
⑷磴：石级。盘：曲折。
赏析
这一联历来脍炙人口。“海日生残夜，江春入旧年”：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立(bei li)传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
起联两句，交明时间和地点。叠言昨夜，更有追思不止的意思，同时给人阅读上的审美享受。这七个字，表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感，诗作展现的是一片静谧的星空，清风泠然而至，似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看，诗人独独写到星辰(xing chen)和风这两个概念性意象，是简单的随性拈来，或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思，“中夜登高楼，忆我旧星辰”（孟郊《感怀》），夜晚登上高楼思念往昔的美好，有岁月的意思；“新欢继明烛，梁栋星辰飞”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》），喻指辉煌的灯火；古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等，与人类社会联系起来，又有了风化、风度、风骨、黑风，甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来，仅开头这一句，就带出了无限的遐想和疑惑。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
第三部分
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局(de ju)势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
“连观霜缟”对“周除冰净”
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以(jie yi)塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于(ji yu)事了。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立(bei li)传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
起联两句，交明时间和地点。叠言昨夜，更有追思不止的意思，同时给人阅读上的审美享受。这七个字，表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感，诗作展现的是一片静谧的星空，清风泠然而至，似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看，诗人独独写到星辰(xing chen)和风这两个概念性意象，是简单的随性拈来，或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思，“中夜登高楼，忆我旧星辰”（孟郊《感怀》），夜晚登上高楼思念往昔的美好，有岁月的意思；“新欢继明烛，梁栋星辰飞”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》），喻指辉煌的灯火；古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等，与人类社会联系起来，又有了风化、风度、风骨、黑风，甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来，仅开头这一句，就带出了无限的遐想和疑惑。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
第三部分
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局(de ju)势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
“连观霜缟”对“周除冰净”
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以(jie yi)塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于(ji yu)事了。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
佟法海( 未知 )
收录诗词 (2482) 首
简 介
佟法海 字渊若，辽阳人。康熙甲戍进士，官至兵部侍郎。着有《悔翁集》。○司马秉心刚直，立朝侃侃，督学江左，外严内和，衡文一宗先正，伪体不能眩惑也。诗未得全稿，然所录四章，皆卓然可传者。
望秦川
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
风吹山下草，系马河边树。奉役良有期，回瞻终未屡。
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。"
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
"晋季天下乱，安丘佐关中。德辉霭家牒，侯籍推时功。
江南季冬月，红蟹大如l4.湖水龙为镜，炉峰气作烟。
毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天。路难空计日，身老不由年。
咏邻女东窗海石榴
愁云漠漠草离离，太乙句陈处处疑。
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起，荔枝花发杜鹃鸣。
席上沈香枕，楼中荡子妻。那堪一夜里，长湿两行啼。
"萧条梧竹下，秋物映园庐。宿雨方然桂，朝饥更摘蔬。
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
"秋色生边思，送君西入关。草衰空大野，叶落露青山。
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
"华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香袭人，
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
"未得从师去，人间万事劳。云门不可见，山木已应高。
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
内惟负且乘，徒以弱似仁。岂足议大政，所忧玷彝伦。
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府，未荐高词直掖垣。
雨水洗荒竹，溪沙填废渠。圣朝收外府，皆自九天除。"
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
中夜河沈沈，但闻松桂香。旷然出尘境，忧虑澹已忘。"
今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。"
道气清凝分晓爽，诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷，
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。
祭石曼卿文
"平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
"津柳江风白浪平，棹移高馆古今情。
开济今如此，英威古不侔。闭关草玄者，无乃误为儒。"
"各为四方人，此地同事师。业成有先后，不得长相随。
"云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
雨中花·岭南作
"五侯三任未相称，头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑，
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
"天山路傍一株梅，年年花发黄云下。昭君已殁汉使回，
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
"爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，
"卫多君子鲁多儒，七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙，
玉书期养素，金印已怀黄。兹夕南宫咏，遐情愧不忘。"
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
自从君弃妾，憔悴不羞人。唯馀坏粉泪，未免映衫匀。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
新欢追易失，故思渺难裁。自有归期在，劳君示劫灰。"
卖花翁
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
"知向东阳去，晨装见彩衣。客愁青眼别，家喜玉人归。
题竹石牧牛
"蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。
蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。
"回看佛阁青山半，三四年前到上头。
"空山摇落三秋暮，萤过疏帘月露团。
清镜催双鬓，沧波寄一身。空怜莎草色，长接故园春。"
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。