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悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪

唐代 / 缪宝娟

萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪拼音解释:

xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
.bu jian ming li dao .shi jue chen tu xing .bu wei dao liang shi .shi jue jing shen qing .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
.duan ju bi yun mu .hao niao ti hong fang .man guo tao li shu .juan lian feng yu xiang .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
cong zi huan si gui hui shou .wei zhu tai xing yu fu xing .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
.qu zhong bu xia dao .dao yi bu duo qu .leng ge ju wu di .pin gen yi si yu .

译文及注释

译文
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了(liao)好一会儿才喜极而泣。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的(de)家了。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这(zhe)里又长(chang)期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
细软的丝绸悬垂(chui)壁间,罗纱帐子张设在中庭。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷(qing),租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。

注释
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑵秋河:指银河。
⑷柳暗花明:柳色深绿,花色红艳。
八年风味徒思浙:八年来空想着故乡浙江的风味。八年,作者光绪二十二年(1896)在湖南结婚,到作词时恰好八年。徒,空,徒然。
⑹贮:保存。

赏析

  诗的首联不仅写出时间、地(di)点,还暗含了自己的不满,用夜明珠自喻,说明自己的遭遇如同夜明珠,虽然璀璨夺目,但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许(ye xu)您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱(re ai)生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物(de wu)象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便(lai bian)成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

缪宝娟( 唐代 )

收录诗词 (1958)
简 介

缪宝娟 缪宝娟,字珊如,常熟人。吴县光绪癸未进士、改庶吉士、历官直隶候补道李振鹏室。有《倦绣吟草》。

对雪 / 曾致尧

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。


白华 / 王随

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。


鹑之奔奔 / 张琯

"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。


思佳客·癸卯除夜 / 苏拯

杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 吴景奎

晴看汉水广,秋觉岘山高。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 宋泽元

谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
高门傥无隔,向与析龙津。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


除夜野宿常州城外二首 / 姚世钧

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


七发 / 张振凡

谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。


阴饴甥对秦伯 / 赵立

寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"


临高台 / 岳赓廷

"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,