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雪里梅花诗

近现代 / 梁崇廷

"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"


雪里梅花诗拼音解释:

.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
gong dian zheng rong long zi qi .jin qu yu sha wu se shui .
ying wu long zhong yu wei xiu .chao lu zhui hua ru lian hen .wan feng yi liu si mei chou .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
shuang zhou feng luo jin .yue guan zhu sheng han ..jian .wan hua gu ..
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
bu mian feng xue dao can geng .jiao ran wei bi mi qian xi .zhi dun ning fei wu hou sheng .
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
yuan lu fan xi bie .li yan zan xi fen .feng men duo shi hui .yong pei ru qing yun ..
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
qie meng jing wu yuan .jun xing dao shan xi .gui lai zhong xiang fang .mo xue ruan lang mi ..

译文及注释

译文
遥想远方的(de)你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
终于知道君的家是不能够住下(xia)去的,可是奈何离开家门却没有去处。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世(shi)间的杂务长期分离。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲(bei)痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
在外寄人篱下什么时候才是尽头(tou),心中充满了难以排遣(qian)的忧愁。

注释
向:先前。
294、申椒:申地之椒。
①庾信:南北朝时期的著名诗人。
73、兴:生。
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
(23)俾(bǐ):使。为,修筑。亭宇,亭子房屋。
(7)《山东通志》:上泰山,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。左思诗:“长啸激清风。”

赏析

  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜(gong yi)如此也。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻(wei yu),草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子(jun zi)固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之(ji zhi),是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  南京古称金陵(jin ling),此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风(di feng)味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以(zhi yi)“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

梁崇廷( 近现代 )

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简 介

梁崇廷 梁崇廷,字伯皛。顺德人。明熹宗天启元年(一六二一)举人,官广西左江道副使。清康熙《顺德县志》卷八有传。

论诗三十首·其六 / 史菁雅

"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


蛇衔草 / 第五娇娇

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。


摸鱼儿·对西风 / 程飞兰

"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


国风·邶风·旄丘 / 乔申鸣

"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


郑伯克段于鄢 / 申屠川

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。


减字木兰花·画堂雅宴 / 同晗彤

枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。


和端午 / 褚和泽

后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。


木兰花慢·中秋饮酒 / 费莫建行

湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"


扬州慢·十里春风 / 曹依巧

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 漆雕新杰

独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,