杜蒉扬觯
"得意东归过岳阳，桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡，
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。
"曾是江波垂钓人，自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水，
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
杜蒉扬觯拼音解释:
.de yi dong gui guo yue yang .gui zhi xiang re rui zhu xiang .ye zhi mu yu sheng wu xia .
cai da ying rong xie .nian shen bi yun kui .hou diao yi fo shi .chu zhi bi seng mi .
zhong cai jin ri xi ao you .rong chi jian bi jin huang gui .hen yan li yan guan chui qiu .
bu bing he shi ku tu qiong .hui song shou jian di qiu lu .hu you xu ming sheng wan feng .
wo wo chen ji man shu shuang .xuan xuan xiao du cu zhou hang .shu xing zuo ye han lu huo .
you ba sui he xiang ni zi .ying lian shu san ren tian zhen ..
bu zhi xie shou shi he ren .zhu huang jian ri qiu shi gui .qing bai lin shi zhu nao shen .
feng ning gu song li .lu ya xiu he bing .wan lai ji wu sheng .cheng ming dan xin ting .
.zeng shi jiang bo chui diao ren .zi lian shen yan jiu qu chen .fu sheng jian lao nian sui shui .
.ji shu yan han rui qi ning .feng chi bo dai yu shan cheng .
译文及注释
译文
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
怎么才能求得仙人杖，拄着(zhuo)它登上华山去玉女祠呢？
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清(qing)音。
暗黑的山体凝成(cheng)黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
刚刚雨过天(tian)晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
荆(jing)轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握(wo)住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
注释
④ 筠（yún）：竹皮。虚心：空心。
(7)《山东通志》：上泰山，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。左思诗：“长啸激清风。”
5、风，放逸，引申为追逐、奔弛。
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
复：再,又。
⑵回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。
（8）或：表疑问
赏析
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了(shou liao)这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神(shen)，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此(shi ci)篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已(zhong yi)经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
诗的前四句总写客舟逢燕。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神(shen)，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此(shi ci)篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已(zhong yi)经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
诗的前四句总写客舟逢燕。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
蝶恋花·别范南伯
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
"古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转虎狼心。
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
"寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
咏秋江
"薄腻力偏羸，看看怆别时。东风狂不惜，西子病难医。
丝牵汀鸟足，线挂岳猿头。天地昏同醉，寰区浩欲浮。
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
木兰花令·次马中玉韵
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
"美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
咏长城
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。"
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
"入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。"
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
行止既如此，安得不离俗。"
忆秦娥·与君别
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
"是法从生有，修持历劫尘。独居岩下室，长似定中身。
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
稍离饥寒患，学古真可强。圣道庶经营，世途多踉跄。
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
二翁登泰山
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
"他山岂无石，厥状皆可荐。端然遇良工，坐使天质变。
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
"关东领藩镇，阙下授旌旄。觅句秋吟苦，酬恩夜坐劳。
虞美人·扁舟三日秋塘路
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
负杖歌栖亩，操觚赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。
"天柱与天目，曾栖绝顶房。青云求禄晚，白日坐家长。
"种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
西河·和王潜斋韵
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
"翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚，行时飞鸟避旌旃。
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
碛西头送李判官入京
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
"红闲碧霁瑞烟开，锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好，
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
清平乐·太山上作
"求名如未遂，白首亦难归。送我尊前酒，典君身上衣。
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
"莫见凌风飘粉箨，须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处，
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。