译文
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋(wu)内徘徊;
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
臣子听说物有族(zu)类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车(che)骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
我趁着闲暇到了郊(jiao)外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁(ning),只希望(wang)全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美(mei)玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
注释
156.王辞不复:齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话,不是没有话回。
足下:古代用以称上级或同辈的敬词,周代、秦代时多以之称君主,后世则多用于同辈之间。
③依依:轻柔貌。《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”
卬(áng):同“昂”,仰,抬头。
58.六合:古人以天地、四方为六合。
19 向:刚才
23.忠之属也:这是尽了职分(的事情)。忠,尽力做好分内的事。属,种类。
羹:带汁的肉。《尔雅·释器》:“肉谓之羹。”