首页 古诗词 东风齐着力·电急流光

东风齐着力·电急流光

未知 / 萧端澍

比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"


东风齐着力·电急流光拼音解释:

bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
.shi ye wu jing lun .xin jie yi wai xin .yin zhi deng di bang .bu zhuo bu ping ren .
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
shi yi zhang cheng xiang .quan shi guo zi yi .bai guan jie piao jie .jiu miao jin beng hui .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..

译文及注释

译文
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
抬着文王(wang)灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然(ran)来往。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星(xing)坠落渭水之滨。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此(ci),才足以与之相当。从此声威教化所及,不(bu)因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
我真想在第四桥边,跟随天随子(zi)一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅(ting)堂明秀清妍。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
(齐宣王)说:“有这事。”
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。

注释
⑥枯形:指蝉蜕。
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。
⑸正是:一作“最是”。橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。
⑷蘋满汀洲:代指春末夏初的时令。蘋:一种水生植物,也叫四叶菜、田字草。汀州:水中的小块陆地。
143、惩:惧怕。
⑵漠北:即蒙古高原大沙漠以北地区。
(16)“专此”二句:意谓吴郡最美的是灵岩山;灵岩山最美的是奇观阁。专:独一。

赏析

  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世(luan shi)、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记(shi ji)》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春(de chun)草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上(jia shang)“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦(chun jiao)口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海(si hai)困穷”的现实基础上产生出来的。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位(de wei)置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

萧端澍( 未知 )

收录诗词 (1371)
简 介

萧端澍 萧端澍,字雨根,号水卿,三台人。光绪戊子举人,官武昌知县。有《赏松石斋诗存》。

题青泥市萧寺壁 / 刘象

流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
更闻临川作,下节安能酬。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。


春晓 / 施肩吾

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。


翠楼 / 徐士烝

寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。


石榴 / 曹元用

"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。


早秋三首 / 周京

气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。


玉楼春·春恨 / 姚范

明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"


美人赋 / 严武

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,


驱车上东门 / 刘允

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 张觉民

鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
如今而后君看取。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
由来此事知音少,不是真风去不回。


与顾章书 / 蔡来章

醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。